第三八四五章血酬定律

雖然嘴里這么說，但吳昊的心里，對孫非透露給自己的這個消息，還是有些擔心的。當然了，這種擔心，也如孫非一樣，有兒子的一部分。

“看來這個小丫頭，還真的不是一個簡單的主兒呢。”放下孫非的電話，吳昊躺在沙發上，微微的閉上眼睛，說道。

對小丫頭的手段，吳昊早有了解，但吳昊沒有想到，戴娜這么小的年紀，就如此的心狠手辣，對自己的兩個親哥哥痛下殺手。

不過，吳昊在心里并不是完全的否定或者贊成小丫頭的這個作法。

想成為一代君王，戴娜這么做，一點也沒有錯。

華夏的歷史（不止是華夏），就是一個很好的例證。在華夏，自古君王，由于掌握著全天下人的生殺大權，終其一生，時時與殺戮和鮮血為伍。

暴君昏帝自不必說，連被當作賢明皇帝的代表的李世民，也是早期跟著父親戎馬倥傯，功業始自殺掉親兄親弟。清算起來，那些名垂青史的賢君偉帝，也大多難逃一個重級殺人犯的罪名。

這就是皇權的血酬定律。

所謂血酬，就是對暴力的酬報，就好比工資是對勞動的酬報、利息是對資本的酬報、地租是對土地的酬報。

不過，暴力不直接參與價值創造，血酬的價值，決定于拼爭目標的價值。如果暴力的施加對象是人，譬如綁票，其價值則取決于當事人避禍免害的意愿和財力。

這就是血酬定律的內涵。

對于皇權的爭奪、皇帝的暴力傾向來說，血酬定律同樣適用。

凡通曉一些華夏歷史的人，就會悲哀地發現，皇帝的成績幾何，與他的殺人數量往往成比例，殺人越多，酬勞越大。

真實皇權中的生存游戲，就是那么殘忍。

在華夏的歷史上，大量資源和財富是依據殺戮和破壞能力分配的，破壞力直接打造了社會結構，直接決定著各個社會集團的社會地位和權利義務邊界。

細想一下，還真有些道理。其實不只是華夏的歷史，翻開世界歷史，有哪一位當權都（皇帝、國王），不是雙手沾滿鮮血？

而且還有一點，那就是越是雄才偉略，越是殺人如麻。

還別不相信，比如，在世界各國的史書上，鐵木真幾乎都被描述成了一個偉大的帝王，世界歷史上最偉大的成功者之一。

我倭國的一位學者，在《成吉思汗》一書中稱其為“世界古今蓋世之英雄”，“亞歷山大、愷撒、拿破侖等較，基業之偉，領域之大，亦故不能同日而語耳”。就是這么一個被認為是震古爍今的偉大帝王，換個角度看，也是一個大量制造災難的殺人狂。

只要學過歷史的人，都會發現這樣一個事實：那就是每個皇帝或者國王，要上臺或者上了臺之后，都或主動或被動地大肆屠殺。

對這些統治者來說，這也是沒有辦法的事兒：因為不是你一個人覬覦王位，要成為九五之尊，首先要征服九五，在古代，征服的唯一辦法就是武力，皇權，只能用血酬換得。

不過，話說回來，古語云：“殺人償命。”

隨意侵害了他人的生命，就要以犧牲自己的生命為代價，這是一個國家保持安定的必須的法律，但是，皇帝或者國王總是例外者，有句話叫：“君要臣死，臣不敢不亡”。

皇帝或者國王，一人掌握著對整個國家所有臣民生殺予奪的大權，可以說，老子想殺誰就殺誰，不用擔心遭到懲罰，因為沒有人敢懲罰皇帝或者國王。

還有一點，那就是，在世間，從來沒有十全十美的事情，不可能有想取得權力而雙不殺人的事兒發生。

從歷史上來說，唐王李世民，應該算得上一位賢君明主了，可就是這樣一位賢君明主，也是在殺了親哥哥李建成之后才登上王位。

李世民大家知道，不是變態狂，從史實來看，也算是血性男兒，那么，殺死哥哥，逼父親傳位，殘忍血腥，大逆不道，你能說他做決定不對嗎？當然了，在此之前，相信他也會猶豫。畢竟殺的是自己的親哥哥，所以，最后即使坐穩了皇帝，午夜夢回，相信也會自責，也會產生恐懼的，這就是代價。

還有一點，不可否認的是，在權力爭斗過程中，很多時候，不殺人者被人殺。

對于皇權來說，從來只崇尚叢林法則：

那就是，你不殺別人，別人就可能來殺你。仁慈的皇帝或者國王，因為心慈手軟，最后落得被他人殺掉的結局，不是沒有這樣的例子的，比如朱元璋的孫子建文帝朱允炆：

那還要從洪武三十一年說起。

朱元璋不行了，病逝，朱允炆正式即位，史稱建文帝。

從年號上不難看出，一個建文，一個洪武，祖孫二人性格截然不同，朱允炆過于柔弱，過于仁慈。

建文帝即位之后，在改革中的一項重要措施就是削藩，當時的藩王多是朱允炆的叔叔，而且手中都有兵權，他們在自己的藩地為非作歹，有的甚至摩拳擦掌準備造反。

在這些人中，燕王朱棣就是其中最有代表性的一位，他是朱允炆最大的威脅，但建文帝的軟弱果然害了他，他并沒有先削燕王，而是從其他親王下手，這樣打草驚蛇，使得燕王加緊作出準備。在建文帝決定對朱棣下手的時候，為時已晚，燕王朱棣迅速扯起了靖難的大旗。

在最初的戰斗中，朝廷的兵力占絕對優勢，但此時，朱允炆的心慈手軟再一次顯示出來，他的一道圣旨：

“我要活的叔父”。

這樣的一道圣旨，使得朱棣逃過了多次劫難，最終將朝廷推向了深淵。朱棣的靖難之役宣告成功，登上皇位，朱允炆則不知所終，從已經知道的資料中，判斷，這位心慈手軟的帝王，多半已被朱棣燒死。

從這些國內國外的歷史上可以看出來，殘酷的皇權爭斗，不是你死就是我亡，這沒有什么好說的。

歷史上的好帝王，大多都不能算“好人”。

“好人”往往當不了好皇帝——大概也就是過于善良慈悲、不忍殺人的原因吧。