第二五O四吳昊的野心

說起來，在這種部落制里面，酋長就是部落的首領(lǐng)，是一手遮天的人物，掌握著整個(gè)部落的生殺大權(quán)。

因?yàn)闅v史的原因，酋長制度在也門很多地區(qū)比較普遍，現(xiàn)在也是。而且越是偏遠(yuǎn)、落后的地區(qū)，存在的越長久。

根據(jù)歷史學(xué)家的說法，酋長制度最初是從原始的氏族制度發(fā)展演變而來的。從奴隸社會向封建社會逐漸過度時(shí)，大大小小的酋長土邦和酋長制度便慢慢在氏族制度的基礎(chǔ)上形成了。

最關(guān)鍵的是，這種酋長制度是世襲的，世襲的方式有兩種：

一種是由父系相傳，另一種是由母系相傳。無論是過去和今天，酋長制度在也門的政治生活和社會生活中都有著舉足輕重的作用。

其實(shí)，羅沙現(xiàn)在還有這種制度的存在，只不過，這里的武裝組織和海盜多如牛毛，正如華夏的一句老話，叫做有槍就是草頭王，所以，雖然這種酋長制度還有，但已經(jīng)沒有了往日的風(fēng)光。

不過，什么事兒都有一個(gè)特殊。

以吳昊在這里的實(shí)力，自己這么強(qiáng)的武裝力量，如果真要是能建立自己的部落、自己的酋長制度，還真的沒有人敢說什么。

最關(guān)鍵的是，這種酋長制度，是可以是世襲的。

按著也門的規(guī)矩，這種世襲的方式有兩種：一種是由父系相傳，另一種是由母系相傳。所謂父系相傳，就是由兒子繼承父親的職位，這種方式在也門廣大地區(qū)一直十分流行。當(dāng)然，在個(gè)別地方也實(shí)行母系相傳的方式，即由外甥繼承舅父的職位（好在這種情形在羅沙不存在）。

在以前，沒有內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，酋長擁有相當(dāng)大的權(quán)利，在鄉(xiāng)村表現(xiàn)得尤為突出。酋長決定著他所管轄范圍內(nèi)的大大小小的事情甚至包括一些家庭瑣事。凡事沒有得到酋長的批準(zhǔn)，是不得操辦的。一切爭端的是非曲直，只能聽從酋長的裁決。村民對酋長必須畢恭畢敬，服服帖貼。酋長出門，身著金光閃閃的繡花的衣袍，不是坐轎，就是騎馬，眾多的侍從人員護(hù)衛(wèi)，前呼后擁，鳴鑼開道。

在也門偏遠(yuǎn)地區(qū)，酋長在當(dāng)?shù)匾卜Q之為土王（土地掌管者）。酋長住的房子叫做“王宮”。當(dāng)然了，在也門，傳統(tǒng)的酋長制度，一般分為一、二、三級酋長領(lǐng)地，分別由一、二、三級酋長管轄。

在也門的歷史上，酋長被視為“天然的統(tǒng)治者”，他們的政治地位和經(jīng)濟(jì)特權(quán)是神圣不可侵犯的。一個(gè)地區(qū)或一個(gè)部落的酋長，如同一個(gè)小國王一樣，擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的絕對權(quán)威，酋長的話就是“圣旨”，只能照辦，不能違抗。

“不過，在我們這個(gè)地區(qū)，部落酋長是不允許女人來繼承的，所以，這件事兒，如果你要真的相恢復(fù)，以我為核心不行，一定要以你為核心，你也不能叫吳昊了，最起碼，在這里不能用這個(gè)名字了。”愛尼賽看著著，眨巴著那又漂亮的大眼睛說道。

“什么意思，我不叫吳昊叫什么？”

“你們?nèi)A夏不是有一種入贅的婚姻嗎？叫什么贅婿。如果你真的想在這里恢復(fù)部落酋長，那你就得當(dāng)贅婿，繼承我們家的姓氏。其實(shí)，我們家也是三級酋長，在羅沙也有一定的勢力的。”愛尼賽看著吳昊說道。

“還這么麻煩呀？”聽愛尼賽這么一說，吳昊輕輕的嘆了口氣說道。

“你不愿意做贅婿？”

“不是的，其實(shí)，做不做贅婿并不重要，重要的是，我們在這里的原油基地，只要能保證它延續(xù)下去，做什么都無所謂的。”吳昊說道。

“如果你同意，等我生產(chǎn)之后，來操辦這件事兒。”愛尼賽說道。

“那你說，這個(gè)酋長制和現(xiàn)在你們的市政局有沒有沖突呀？”吳昊想了一會問道。

“三級酋長，沒有大的沖突，可以在市政局的領(lǐng)導(dǎo)之下，對自己所管轄的地盤發(fā)號施令。當(dāng)然了，現(xiàn)在的這種酋長制度，與這前的大不一樣了，之前這里沒有市政局，有一名二級酋長，領(lǐng)導(dǎo)著下面若干個(gè)三級酋長。”

愛尼賽解釋著說道。

“按著你說的，您的這個(gè)市長，就相當(dāng)于二級酋長了，而我們這些三級酋長，相當(dāng)于下面的各區(qū)區(qū)長了。”

“對對，就是這個(gè)意思，只不過，你的這個(gè)區(qū)長，是可以傳給咱們兒子的，不用競選。”愛尼賽補(bǔ)充著說道。

“嗯，我要的就是這樣效果。”一聽愛尼賽這么一番的解釋，吳昊算是徹底的明白了這種關(guān)系。

當(dāng)然了，吳昊的野心，可不只是當(dāng)一個(gè)三級酋長那么簡單。

對吳昊來說，這只是第一步，先是讓羅沙成為一個(gè)自治區(qū)，也就是說，不受任何人管理，完全的自治（羅沙自治區(qū)，與華夏的自治區(qū)，有本質(zhì)的區(qū)別，是也門，在自己的自治區(qū)里，是可以有自己軍隊(duì)的。）。

而第二步就是，在羅沙實(shí)行市政局領(lǐng)導(dǎo)下的三級酋長制。當(dāng)然了，以現(xiàn)在自己的實(shí)力，就算最后自己只是一個(gè)三級酋長，吳昊相信，自己的勢力也是最大的，沒有人敢跟自己爭鋒。

以上二步完成之后，最后一步，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟了的時(shí)候，把羅沙變成自己的一個(gè)獨(dú)之立的王國，這才是吳昊的最終的目標(biāo)。

至于說自己是當(dāng)一個(gè)二級酋長，還是當(dāng)這個(gè)獨(dú)之立王國的國王，吳昊才不在乎這個(gè)名頭呢，只要把羅沙掌管在自己的手里就夠了。

吳昊雖然從華夏的官場下來了，但他的那顆強(qiáng)勢的心，那種掌權(quán)的欲望，并沒有泯滅。

商業(yè)王國，當(dāng)然是滿足不了他的這個(gè)野心的。

如果可能，他真的想把整個(gè)也門都統(tǒng)歸到自己的權(quán)力之下，在這片充滿戰(zhàn)亂和刺激的土地上，實(shí)現(xiàn)自己在華夏沒能實(shí)現(xiàn)的夢。

就在吳昊構(gòu)思著自己的獨(dú)之立王國夢的時(shí)候，遠(yuǎn)在迪拜的于淼打來電話，告訴自己，孫非從華夏飛過來了，來看兒子和父母。