作為已經(jīng)逝去的人，一眾陰魂早已沒(méi)有了未來(lái)。
只能一日一日地苦熬，熬過(guò)一天是一天，麻木地存在于世，直到某一天，神智被消磨干凈后，然后徹底消散在天地之間。
可是，就在他們感覺(jué)毫無(wú)希望之際，小陰土出現(xiàn)了。一出現(xiàn)，就以強(qiáng)勢(shì)無(wú)比的姿態(tài)，將他們?nèi)课诉M(jìn)去。
一進(jìn)入小陰土中，他們就發(fā)現(xiàn)，這里是最適合陰魂生存的‘世界’，也是他們的希望所在。
生活在這里，不必忍受天地自然的風(fēng)吹日曬侵蝕，也不必再擔(dān)憂(yōu)自己什么時(shí)候就會(huì)神智消散，然后徹底消散在天地之間。
這里就是屬于他們陰魂的洞天福地！
人一旦有了希望，就會(huì)拼命抓住這一線希望，這些陰魂也不例外。一眾陰魂知道只要待在這片陰土之中，他們就不會(huì)再消散。所以哪怕這個(gè)世界非常狹小，他們也能忍受下來(lái)。
后面又有了火龍道人，傳授給他們供奉社神的法門(mén)，用以借助社神之力來(lái)‘修煉’，更是給了他們莫大的鼓舞。
火龍道人離開(kāi)陰土之后，這些陰魂一個(gè)個(gè)都投入到了信仰中，虔誠(chéng)地一遍遍念誦著《禮贊社神文》。
冥冥之中，信仰愿力推動(dòng)著小陰土不斷演化，向著靈性層面更深處沉入下去。
陽(yáng)世，火龍道人收回那一道神念后，并沒(méi)有收回注意力，而是繼續(xù)觀察著陰土的情況。看著陰土內(nèi)一道道升騰而起的信仰之線，為陰土演化注入動(dòng)力。
確認(rèn)了陰土世界已經(jīng)走上正軌，火龍道人這才收回了注意力。
略略看了看天色，默默計(jì)算了一番，火龍道人發(fā)現(xiàn)，剛才似乎在陰土那邊過(guò)去了許久，但在陽(yáng)世這邊卻只過(guò)了盞茶的功夫而已。
“咦，兩邊的時(shí)間流逝感似乎有些不同！”火龍道人只略略思索了一番，就察覺(jué)到了其中的奧妙，“在陰土中，思維速度變快，所以時(shí)間流逝的感受也加快了嗎？”
這似乎和睡覺(jué)做夢(mèng)有異曲同工之處：有時(shí)候人眼睛一閉一睜，天就已經(jīng)亮了，有時(shí)候在夢(mèng)中感覺(jué)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，但在醒來(lái)之后卻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)只是過(guò)了一夜而已。
佛門(mén)經(jīng)典中有記載：佛陀于定中，彈指間能遍歷八萬(wàn)四千劫時(shí)光……迦葉尊者于雞足山入定，四萬(wàn)八千年后蘇醒，于定境而言不過(guò)是彈指一瞬。
當(dāng)然，不僅僅是佛門(mén)，道門(mén)經(jīng)典中也有類(lèi)似的記載。
從這里面就可以看出精神思維的玄妙之處，無(wú)論是千年一瞬，還是一瞬千年，都是精神思維層面上的變化。
仔細(xì)想想陰土世界的本質(zhì)就能明白，陰土是依托香火愿力開(kāi)辟而成，其本身屬于半靈性構(gòu)成的。
身處于其中時(shí)，思維的速度不知不覺(jué)中會(huì)變得更快，對(duì)時(shí)間流逝的感受自然也就發(fā)生了改變。
琢磨了一陣，火龍道人忽然想到：傳說(shuō)中天上一天，人間一年；人間一天，地獄十年，莫不是也是如此這般？
旋即，他又搖頭否定了這個(gè)猜測(cè)：‘若是傳說(shuō)中的陰間地府世界真的存在，應(yīng)當(dāng)也是時(shí)間流速有差距，而非這般思維感受上的時(shí)間差距！’
想到這里，火龍道人恍然失笑自語(yǔ)：“想這么多做什么！我又不曾見(jiàn)過(guò)真正的陰曹地府，在這兒猜來(lái)猜去有什么意義？”
按下心里的各種猜測(cè)與想法，火龍道人收回了思緒，抬頭看了眼收斂了一切異象的神像。
“陰土世界中的一切已經(jīng)安排妥當(dāng)，接下來(lái)該處理一下現(xiàn)世這邊的一些事務(wù)了。”
秉著有棗沒(méi)棗打三竿的想法，火龍道人轉(zhuǎn)過(guò)身朝著身后看去，他正看到一群人在那竊竊私語(yǔ)，互相交頭接耳，時(shí)不時(shí)用滿(mǎn)含敬畏的目光看著自己。
看到這種情況，火龍道人頓覺(jué)人心可用，于是心下有了計(jì)較。
“咳咳！”火龍道人清了清嗓子，裝作一幅高深莫測(cè)的樣子，向著一群人唱了個(gè)喏：“諸位善信，貧道在此稽首了！”
“不敢，不敢！”一群人慌忙讓開(kāi)了身子，不敢去應(yīng)火龍道人的禮。
看著這一幕，火龍道人神色不變，知道是剛才的一幕震懾住了這些人，他們將他當(dāng)做了真正的仙人，所以才會(huì)不敢受他這一禮。
正在眾人側(cè)身避讓之間，忽然不知是誰(shuí)說(shuō)了一句：“三老來(lái)了！”
人群中呼啦啦讓開(kāi)了一條路，三個(gè)老者拄著拐杖，穿過(guò)人群來(lái)到了眾人前面。
看著周?chē)癖妼?duì)三位老者一幅恭敬有加的樣子，火龍道人便知道，這三位老者便是這鎮(zhèn)上最德高望重的宿老。
像是這種不是縣城的鎮(zhèn)子，實(shí)際管理者多是這種德高望重的宿老，鎮(zhèn)上的各種事務(wù)也都是由他們來(lái)裁決。
而這里發(fā)生了這么大的事，不可能不會(huì)引起這種宿老的重視，他們會(huì)來(lái)此也是理所應(yīng)當(dāng)。
這時(shí)，三位宿老中的其中一位，向火龍道人拱手行了一禮：“不知真人仙鄉(xiāng)何處，為何駕臨我何家鎮(zhèn)？”
雖然這個(gè)問(wèn)題他在前面已經(jīng)解釋過(guò)，但他還是不厭其煩地解釋道：“貧道自廬山而來(lái)，來(lái)此是為了使社神神尊歸位！”
“廬山？社神歸位？”三位老者相互對(duì)視了一眼，雖然已經(jīng)聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)火龍道人的來(lái)歷，但從火龍道人口中得到證實(shí)后，他們還是心下一驚。
不過(guò)，在將震驚壓了下去之后，他們的注意力又轉(zhuǎn)移到了火龍道人口中的‘社神歸位’這件事上來(lái)。
其中一位老者擰眉問(wèn)道：“不知仙長(zhǎng)所說(shuō)的‘社神歸位’，究竟是怎么回事？”
火龍道人將自己早已整理好的說(shuō)辭，向三位宿老與眾人娓娓道來(lái)：“天有大劫，地有大難，天地末法，諸神離位，墮入輪回。如今已值劫退難消消，靈氣復(fù)蘇，正要使諸神歸位，所以才有貧道來(lái)走這一遭！”
三位宿老早年曾是舉人，自然能聽(tīng)懂火龍道人大部分的言辭。
按照火龍道人的說(shuō)法，曾經(jīng)天地有過(guò)一場(chǎng)大劫難，末法來(lái)臨導(dǎo)致諸神紛紛離位，墮入輪回之中。
如今劫難消退，天地又有了大的變化，諸神要?dú)w位，所以才有了對(duì)方來(lái)此這一遭。
雖然他們無(wú)法理解火龍道人話語(yǔ)中的‘靈氣復(fù)蘇’究竟是什么東西，但他們只需知道諸神即將歸位就足夠了。
在以前，普羅大眾雖也拜神，但是從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)真正見(jiàn)過(guò)神明顯靈。
他們這些讀過(guò)書(shū)的人，對(duì)于神明存在與否也是將信將疑。
不過(guò)，現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題無(wú)需懷疑了。
按照火龍道人話語(yǔ)中的潛臺(tái)詞，隨著時(shí)間流逝，未來(lái)將會(huì)有諸多神明一一歸位，神明的力量將會(huì)輻射到方方面面。
想到這里，三位宿老不禁相互對(duì)視了一眼，若是真的如他們所猜測(cè)的那樣，隨著神明歸位，神的力量輻射到方方面面，這對(duì)民眾來(lái)說(shuō)并非好事。
要知道，在華夏這片土地上，民間各種傳說(shuō)中的神明，可謂是多如牛毛。
山有山神，河有河神，門(mén)有門(mén)神，灶有灶神，廁有廁神……可謂是人在家中住，百神共相隨。
以前神明不顯靈，人們雖然也信神，但是沒(méi)有那么多禁忌。
但是如果以后神明一一歸位了，若是有人不知其中忌諱，冒犯了家中神明，恐怕會(huì)招致禍患。
這也是他們所擔(dān)心的！