第五百一十六章
元妃望著海天長(zhǎng)空上的變化，神色中一派嚴(yán)肅。
洪易察覺(jué)到元妃神色不對(duì)，不禁開(kāi)口詢問(wèn)道：“元妃姑娘，是有什么問(wèn)題嗎？”
元妃神色頓了頓，也沒(méi)有隱瞞：““接下來(lái)，統(tǒng)攝融合所有‘運(yùn)’之權(quán)柄這一步至關(guān)，這一步關(guān)系到小家伙以后的成道根基。但這一步我只跟它大致說(shuō)過(guò)，也不知道小家伙能否完成？”
洪易若有所思地問(wèn)道：“這里面有什么奧妙不成？”
元妃輕輕頷首解釋道：“權(quán)柄蘊(yùn)含天地法則，但法則不是大道，只是大道衍生的分枝，分枝也有主枝和次枝之分。真神要成大道，需要選擇出正確的主枝，以此來(lái)探尋大道主干。”
“譬如我是百花之主，掌管百花之興亡，但百花是紀(jì)元內(nèi)的生命，無(wú)法令我超脫紀(jì)元，所以我不能以‘百花之主’作為我的成道根基。
我可以選擇百花之美，可衍化美之大道；也可借助百花本身，衍化自然之道；可以借百花演繹生命之美，衍化生命大道；借助百花凋零，衍化死亡大道；借助花開(kāi)結(jié)種，種子新生，演化輪回大道……凡此種種，皆是成道的方向！”
洪易聽(tīng)著元妃的解釋，心里不禁若有所思：“神道修行以法則為核心，最后要證得的是大道。道術(shù)和武道似乎沒(méi)有這種說(shuō)法……不，不是沒(méi)有這樣的說(shuō)法，而是把道理化入了觀想圖和武道拳意之中了。”
觀想圖中所包含的意境，換一種理解的話，也可以稱作是‘大道’的具現(xiàn)。只不過(guò)，這種已經(jīng)非常抽象，必須要觀想著自己去理解才行。
不過(guò)，通過(guò)元妃所說(shuō)的這一切，洪易不但理解了神道的根本核心，更是讓他得以觸類旁通，對(duì)自己的修行道路，也有了明確的方向。
回想著《過(guò)去彌陀經(jīng)》上所包含道理，那是一種過(guò)去永恒不動(dòng)的韻味，參悟《彌陀經(jīng)》也，既是參悟這種永恒不動(dòng)。
“從大禪寺的三部無(wú)上經(jīng)典的名字上，就可以看得出來(lái)，這三部無(wú)上經(jīng)典闡述的是時(shí)間之道。”
洪易心中思緒紛飛：“《山海尊王經(jīng)》闡述的是力之道，《雷音禪法經(jīng)》闡述的是雷之道……那么，屬于我的道路是什么呢？”
修行到現(xiàn)在這個(gè)程度，洪易早就發(fā)現(xiàn)《過(guò)去彌陀經(jīng)》的不正常。
誰(shuí)家的道術(shù)秘籍里面，會(huì)包含著上百部道術(shù)經(jīng)典啊！而且這上百部道術(shù)經(jīng)典雖然有強(qiáng)有弱，但卻各個(gè)都是絕頂?shù)牡佬g(shù)秘籍。如果大禪寺有這么多部道術(shù)，為什么最終會(huì)被滅門呢？
不過(guò)，現(xiàn)在不是糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，洪易回憶著幾十部道術(shù)經(jīng)典，每部道術(shù)經(jīng)典中，都有各自的核心道理。但是他遍數(shù)所有道術(shù)秘籍，都沒(méi)有找到適合自己的道理。
“是這些道理太淺顯了嗎？”
不是，每一部道術(shù)中，所蘊(yùn)含的道理都非常深刻！
“是這些道理太尋常了嗎？”
也不是，這些道術(shù)修到最后，都有著各自的特色。
洪易否決了一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，從《彌陀經(jīng)》上分離出來(lái)的這些道術(shù)，各個(gè)都有其不凡之處，可是唯獨(dú)找不到適合自己的道！
陷入了沉思的洪易，不期然中抬頭看到了虎蚌體內(nèi)的符文。
此時(shí)此刻，虎蚌體內(nèi)的符文終于到了最后一步，一萬(wàn)零八百道基礎(chǔ)符文，以‘海’符文為核心，不斷流轉(zhuǎn)變化，呈現(xiàn)出一幅波濤洶涌、深邃無(wú)邊的海洋圖景。
忽然，核心處的‘海’之符文一下崩碎了開(kāi)來(lái)，化作碎片之后，有重新凝聚了起來(lái)。
這一次凝聚的符文，最開(kāi)始是一滴水的模樣，然后又化作一片云，一片霧，一片雪，一片霜等等各種模樣，最后又重新還原成了水的模樣。
還原成剛開(kāi)始的‘水’的模樣后，就看到一片水光從頂替了‘海’符文核心位置的‘水’符文上蔓延出來(lái)，很快便把周圍所有符文浸染。
看到這一幕，元妃頓時(shí)笑了起來(lái)：“沒(méi)想到，小家伙竟然選擇了‘水’之權(quán)柄作為根本！”
說(shuō)到這里，元妃頓了頓，便繼續(xù)說(shuō)道：“不過(guò)，雖然水之權(quán)柄是很基礎(chǔ)的權(quán)柄，但是這道權(quán)柄的潛力可不小。正所謂萬(wàn)變不離其宗，不管是江河湖海，抑或是冰霜雨雪，究其本質(zhì)，仍然是水之道的延伸而已。日后這小家伙說(shuō)不定能以‘水之道’證道也說(shuō)不定呢！”
洪易在一旁聽(tīng)著元妃的解釋，看著虎蚌體內(nèi)的變化。
水符文頂替了海符文后，并未給符文凝聚的過(guò)程帶來(lái)什么障礙，反倒是因?yàn)樗牡淖虧?rùn)，幾乎所有符文都順利地統(tǒng)合一體，融入了水符文之中。
正因?yàn)檫@道符文非常基礎(chǔ)，所有的權(quán)柄都是這道符文所包含的權(quán)柄的衍生，所以才能毫無(wú)障礙的融為一體。
“變與不變，，這便是最基礎(chǔ)的法則所蘊(yùn)藏的道理嗎？”借助著虎蚌凝聚符文的時(shí)機(jī)，洪易心中有一點(diǎn)靈光豁然貫通。
“世界萬(wàn)物都在變化，沒(méi)有什么是不易的，但在這不易背后，卻有永恒不易的道理！”洪易目光明亮，“我之道，乃是窮究萬(wàn)物易變之理，以此來(lái)找出背后那不易道理！”
洪易沒(méi)有像現(xiàn)在這一刻這樣興奮，因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱牡缆罚骸耙着c不易，乃是萬(wàn)物至理，就把這條道叫做‘易道’吧！”
在明悟‘易道’之前，洪易所有的學(xué)問(wèn)和知識(shí)都是散亂無(wú)序的，沒(méi)有一個(gè)核心的道理來(lái)統(tǒng)合這些知識(shí)和學(xué)問(wèn)，但在他明悟了屬于自身的易道之后，這些知識(shí)和學(xué)問(wèn)積累，都開(kāi)始圍繞著易道為核心，開(kāi)始了統(tǒng)合與融合。
此時(shí)此刻，洪易心中所有的知識(shí)積累，都化作了探索‘易道’的積累。
除了明悟己道帶來(lái)的興奮，文宮中的變化也吸引了他的注意力。感受到了文宮中的變化，洪易立刻將心神沉浸在文宮之內(nèi)。
文宮中，大量的文氣隨著洪易明悟易道開(kāi)始誕生，在氤氳的文氣中心，一點(diǎn)虛幻的文心開(kāi)始孕育。只見(jiàn)這顆文心不斷搏動(dòng)著，同時(shí)也在不斷變化著形象，根本沒(méi)有一個(gè)固定的形態(tài)。
‘看’到這顆文心的一瞬間，洪易就已心生明悟——這是獨(dú)屬于他的‘易道’文心！
隨著腦海內(nèi)的知識(shí)不斷統(tǒng)合融合，洪易就看著文宮中的‘易道文心’不斷凝實(shí)。當(dāng)‘易道文心’徹底凝實(shí)后，洪易渾身一震，文道修行已然晉入了文心境。
不僅是文道修行上的進(jìn)步，隨著洪易找到了自己的道之所在，所有學(xué)問(wèn)有了支撐核心，洪易感覺(jué)神魂之力仿佛有了骨架支撐，力量也和之前有了天壤之別。
原本如同天塹一般橫隔在神魂眼前的生死屏障，只輕輕一推，就被他推開(kāi)了生死屏障的阻隔！