玉京城外的戰(zhàn)斗，迅速在玉京城內(nèi)修道者和武者的圈子里傳揚(yáng)開來。
尤其是聽說最后，連玄天館主這等傳說中的存在都出現(xiàn)了，大家不由對(duì)這場戰(zhàn)斗的起因和結(jié)果非常好奇。很多人都猜測著，玄天館主這等存在，為什么會(huì)來到玉京城。
“還能是為了什么？”有人說道，“肯定是為了傳說中的陽神至寶唄！”
這個(gè)說法，得到了大家的一致認(rèn)同。
當(dāng)然，對(duì)于這事，有人歡喜有人愁。
歡喜的人，自然是他們憑此‘確定’了，玉京城中‘存在’陽神至寶。而愁的人，自然是感覺自己得寶的希望變得渺茫。
畢竟有玄天館主這等傳說中的人物在此，他們能得到寶物的希望很小。
且不提這場戰(zhàn)斗，在各個(gè)圈子里引發(fā)的波瀾。卻說在虛空深處，一處不可知之地。
這里本該是一片昏暗，且充滿了虛空亂流才對(duì)。但不知從什么時(shí)候起，一片明媚春光降臨到了這片死寂的虛空中。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一團(tuán)朦朧的清光中，顯現(xiàn)出了一方小天地，小天地中有各色花朵綻放，縷縷花香隨風(fēng)飄揚(yáng)。這片小天地雖然體積不大，但是內(nèi)里勃勃生機(jī)，卻比外界還要更加繁茂。
小天地中，元妃坐在花海中央，元妃面前站著牡丹和芍藥二女，二女身旁則背靠背坐在地上的無生老母和真空祖師。
元妃手拈一朵鮮花，笑著對(duì)牡丹和芍藥二人說道：“這次辛苦你們了！”
“能為娘娘分憂，是我們的職責(zé)！”牡丹笑給了笑，“雖然情況兇險(xiǎn)了一些，還要?jiǎng)诶勰锬锍鍪志仍�，不過總的來說，我們也算是完成了娘娘囑托我們的任務(wù)！”
元妃點(diǎn)了點(diǎn)頭，把目光放在了無生老母和真空祖師兩人的身上。
“你們就是近些年來興起的無生道和真空道的兩位教主——無生老母和真空祖師？大禪寺的《未來無生經(jīng)》在你們身上吧？”
面對(duì)元妃的詢問，無生老母和真空祖師躺在地上，一言不發(fā)。
“不回答么？”元妃淡淡笑了笑，“不回答也沒關(guān)系，本宮可以自行從你們神魂中搜索！”
話音方落，元妃把手一指，兩人腦后的七道光圈立刻脫落了下來，化作了十四尊神情呆滯的神像，漂浮在半空中。
無生老母心中頓時(shí)一突，正要開口說話，元妃把手朝她一指，一縷神光沒入了她的眉心。
無生老母就感覺到，自己一道神魂念頭就不受控制地從眉心溢出�？吹皆呐e動(dòng)，無生老母頓時(shí)神色一變，不由地哀求道：“不……不，你不能這么做！”
元妃并沒有理會(huì)她，一把抓住這道念頭，隨后像是看書一樣，翻看起來念頭中的記憶。
無生老母驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，自己腦海中的所有記憶，不受控制地開始在腦海中一一浮現(xiàn)。
從現(xiàn)在開始逆流回溯到久遠(yuǎn)的過去，許多早已經(jīng)被她遺忘的記憶，也都不受控制地浮現(xiàn)出來，被元妃一覽無余。
“不……不……”無生老母竭力想要定住神魂，不讓自己的記憶顯露，但她的一切掙扎都只是在做無用功。
直到瀏覽過無生老母的所有記憶后，元妃放開手里的一道神魂。只見那道神魂宛如受了驚的老鼠，呲溜一下鉆進(jìn)了無生老母的眉心。
元妃任由那道神魂回歸了本體，一幅若有所思的表情看著兩人：“原來你們是太子的人。不過，連你們也沒有看過真本《未來無生經(jīng)》，看得只是抄錄的副本，看來真本《未來無生經(jīng)》是在楊盤手上了。”
聽到元妃的話，一旁的真空祖師不由震駭?shù)乜粗?br>
無需拷打，無需問詢，只要抽魂搜魄，就能知曉他人的記憶，這種手段簡直是見所未見，聞所未聞。
他還是第一次見識(shí)到這樣的手段，無生老母連反抗都做不到，直接被元妃讀取了神魂里的記憶——這世上怎么會(huì)有種不可思議的手段？
元妃沒有理會(huì)兩人，把目光投向了半空的十四尊香火神靈：“這些香火神靈只是《未來無生經(jīng)》修成的神靈化身，本身不具備靈性和自我意識(shí)，倒是可以用來點(diǎn)化花神�！�
十四尊香火神靈，足以點(diǎn)化出十四位花神了。
按照元妃的預(yù)估，如果靠她自己來積攢的香火信仰，怕是要花費(fèi)半年多的時(shí)間，才能把點(diǎn)化十四位花神的香火給湊齊。
揮手收起了半空的十四尊神靈，元妃開始琢磨起了從無生老母記憶中獲得的《未來無生經(jīng)》。
作為大禪寺的三大至高經(jīng)典之一，《未來無生經(jīng)》別出樞機(jī)，走的是聚集香火信仰的道路，對(duì)于元妃參悟神道之路，有著很大的參考價(jià)值。
尤其是其中蘊(yùn)藏著修煉未來之主的方法，對(duì)于元妃來說更是有著不小的幫助。
元妃琢磨著《未來無生經(jīng)》的奧秘，慢慢的結(jié)合過去彌陀經(jīng)，逐漸參悟出了過去不動(dòng)，未來無定的奧妙。
“《彌陀經(jīng)》和《如來經(jīng)》分別是道術(shù)與武道經(jīng)典，神魂承載記憶，記憶象征過去，故而過去不動(dòng)。肉身身處現(xiàn)在，創(chuàng)造新的記憶，傳說《如來經(jīng)》擁有稱霸現(xiàn)在，把握現(xiàn)在的力量，可惜無緣得見。
而《未來無生經(jīng)》聚集眾生祈愿，包含眾生對(duì)未來的期望，兼之眾生之念各有不同，且變化無常，是故象征未來無定……未來無定，需要?jiǎng)?chuàng)造一尊未來之神來把握未來……原來如此，我明白了……”
真正看過未來無生經(jīng)的內(nèi)容后，元妃把握住了大禪寺道統(tǒng)的真正核心。
“神魂成陽神是天道，肉身粉碎真空是地道，那么眾生信仰便是人道，而要成就彼岸，需集合過去的神魂，現(xiàn)在的肉身，未來的信仰，三者達(dá)到同等層次，最后天地人三才合一，或可觸及彼岸所在……”
這和楚云深所探索的道路，有著異曲同工之妙，同樣是于道術(shù)和武道之外另辟一道，只不過楚云深所選擇的是煉氣之道，而大禪寺的祖師選得是香火之道。
“在神魂和肉身兩條大道之外，大禪寺的祖師元皇選擇得是外求集眾之路，而楚先生走得是內(nèi)求于己的道路，兩者雖然道路不同，但都是對(duì)現(xiàn)有道路體系做出另外的彌補(bǔ)。難道說，僅憑修煉道術(shù)、武道，真的無法觸及彼岸嗎？”
元妃想到了楚云深所提及的諸多上古陽神，其中造化道人為求彼岸，鑄造了造化之舟這件神器之王。
同樣是求諸于另一條路，元皇選擇的是借助眾生信仰，造化道人選擇的方向是鑄造器物。
“不過，從造化道人、長生大帝和太最后都留下了各自的神器之王，就可以看得出來，這條路的方向錯(cuò)了，所以這些神器之王被他們毫不猶豫地拋棄掉了�！�
元妃琢磨道：“那么……長生大帝后來選擇探索彼岸的方向會(huì)是什么呢？還有盤皇，太等幾位同時(shí)證就了陽神和粉碎真空的強(qiáng)者，他們選擇探索彼岸的方向又是什么呢？”
作為同等級(jí)的強(qiáng)者，長生大帝和造化道人選擇了去往起源之地。太在起源之地留下寶藏后就不知所蹤，元皇和太一樣，最終也都不知所蹤，似乎并未存在于起源之地。
這一佛一道兩位祖師，在這個(gè)世界的最后行蹤，都成了一個(gè)謎團(tuán)，沒有人知道他們?nèi)チ四睦铩?br>
仿佛一個(gè)留下了大禪寺的佛門道統(tǒng)，一個(gè)留下了太上道的道門道統(tǒng)之后，就神秘消失了。