不留地，有孚山。

有孚山巔有一座瀑布。水自何處來？水自云上來。

瀑布不大，只有一道拳頭大小的水流自萬丈高處的一片云層中直落而下，源源不斷，垂落在山巔的一塊碑上。

那道水流從如此高的云層中降落，落于碑上，卻沒有發出多大的沖擊聲，那一點聲音仿佛是清泉流經石上，細密無間。

碑是殘碑，不過即便殘缺了一部分，它仍然有很大，十丈見方的碑身露在外面，十丈見方的碑身傾斜著伸入山巔的水池中。

自云上而來的水流落于露在外的十丈碑身上，然后沿著十丈碑身緩緩注入水池中。水池的水很清，卻見不著池底。

有孚山的這塊殘碑與離道無咎山上的那塊殘碑從外形上看相差無幾，也像是石碑，又像是銹蝕不堪的鐵碑或銅碑。單從外形看上去，碑身顯得極為古老，仿佛是經歷過久遠的歲月才傳承至今。

既然兩塊碑同是殘碑，外形也幾乎相同，那么兩塊殘碑是不是就是彼此殘缺的那一部分？

對于這個問題，在曾經的很長一段時間里，三忘宗和離道都爭論不休，甚至為了這兩塊殘碑，這一道一宗還鬧起門派紛爭，死傷了好些門人弟子。

后來，或許是兩派的尊主覺得因為如此爭執而操戈，讓弟子死傷，太過無謂，便各自退讓了一步，主動邀請對方門內的先賢來己方的山門研究，看看兩塊殘碑究竟是不是同一塊碑碎裂所致。

最后，兩方的先賢們經過一番研究，得出的結論是……可能是同一塊，也可能不是。

當然，這是廢話，不過也沒有人會在意這句話是廢話。

修行之人的記憶再好，壽命再長，相對于永無止境的時光而言，也會顯得空白和短暫。因此，歷史總有斷片的時候。諸王朝的史官握著手中的史筆，能寫下三千年的歷史或五千年的歷史，修行之人以自身修為為筆，能篆刻下萬年的歷史甚至兩萬年的歷史，那一萬年或兩萬年以前的歷史呢？

已然是空白的。

時光在往前流的同時，也會將時光尾巴上的那點痕跡抹干凈。

既然遙遠的往事說不清楚，自然要珍惜于眼前，所以兩塊殘碑究竟是不是同一塊碑便不再重要。

也正是出于各家山頭都有一塊殘碑的緣故，離道與三忘宗，這一道一宗數千年來一直都走得極近。在四百年前，浮云之約還沒有簽訂的時候，這兩家道門每隔幾年都會舉行一場弟子交流的盛會，優秀的弟子會被選舉出來，去對方的殘碑下悟道修行。

不過，兩塊殘碑雖然看上去差不多，卻還是有不同的地方……便是傳承。

這里的傳承并非是傳承的內容，各家道門宗派都有各自的修行功法，離道的修行功法不可能出現在三忘宗的殘碑上，反之亦然。

這里的傳承是指傳承的方式。

離道的殘碑上刻滿了內容，那些內容雖然看得見，卻看不清，只有殘碑上，數萬丈處的青云落下雷電注入碑身，碑身上篆刻的內容才能被修行之人識讀。

這便是離道修行之法的傳承方式。

而三忘宗的這塊殘碑則不同，其上沒有篆刻任何東西，它就是一塊無字碑。既然如此，三忘宗的修行之法是如何傳承的呢？便要借助萬丈云層中垂落而下的那道水流。

水流自萬丈云層落下，滴在殘碑上，無字的殘碑會在流水的沖刷下出現字跡，出現畫卷……那些內容像是被篆刻上去的一樣。

至于是誰篆刻的，自然是流水篆刻的。

那些在流水的沖刷下出現的內容，便是三忘宗的修行之法，或者是其他相關的典籍道藏。

流水沖刷出的內容不會在碑身上出現太久，最多也就是一盞茶的功夫，便又會被流水抹盡，變回無字的殘碑。

而下一次殘碑上再被流水沖刷出內容要多久，這就跟無咎山殘碑上的青云電光一樣，或許在下一刻便就有了，也或許三年五載都不會出現。

有孚山殘碑，還有一點別于無咎山殘碑，便是有孚山殘碑上出現的內容可以被抄錄在紙上。

萬年以來，三忘宗的卷軸上記錄著有孚山殘碑一共被流水沖刷出近九十萬次內容，卻只有近三萬次是重復出現過的，也就是說有孚山殘碑上出現的內容極少重復。

那近九十萬次的內容都被三忘宗的先賢抄錄在紙上，分類編輯成冊，有典籍，有道藏，有丹藥配方，有器物鑄造之法，有畫卷，如農人刀耕火種，如蠶婦破繭抽絲，如老人懷抱幼童享受天倫，如燕鳥遷徙，如貍狐捕食……

那些內容不僅僅只限于修行，世間萬物之姿態都可能會出現在有孚山的殘碑上。這是三忘宗的先賢推測出來的結論。

在三忘宗的卷軸中還有這樣一篇記載，……兩千年前，三忘宗的尊主孚裔坐于殘碑旁悟道，悟的是太上忘情，無情無欲，結果在緊要關頭時，殘碑上赫然出現了一副仕女出浴圖，春光無限。

孚裔見之，道心大亂，氣血翻涌，走火入魔，差點一命嗚呼，最后是門人耗費無數仙丹靈藥才將他救活。

而孚裔傷勢恢復后對畫中的仕女念念不忘，再也無心悟忘情之道。情乃是人倫綱常也。他便將仕女的模樣畫下來，讓弟子多方打聽，看這世間是不是真的存在那樣一個女子，他想娶她為妻。

不久之后，弟子帶回消息，說畫上之人乃是柯劍門之圣女，孚裔便耗費代價將其娶為妻，兩人每日陰陽雙修，舉案齊眉，和和美美。

雖然兩人最終未能得道長生，在一千六百年前，一起老死往生，但兩人之結合，也不枉是一樁美談。至今，這兩人的尸骨還埋葬在有孚山上的一片密林中。

離道無咎山殘碑上的內容是既定，只是需要青云電光才能讓那些內容現形，才能被識讀而已，所以，即便無咎山殘碑再大，其上篆刻的內容再多，也有一個限度。

但有孚山殘碑卻不同，其上被流水沖刷出的內容雖然繁雜，卻沒有一個限度。