莫木魚何嘗想過，歐陽春雪已經(jīng)抱了他半夜和一個(gè)上午，如果他一直不醒，歐陽春雪或許便會(huì)一直將他抱在懷中不放手。
那股上涌讓老臉發(fā)紅的氣血被莫木魚壓制了下去，那股氣血卻下沉到小腹。
腹中有火，蔓延全身，莫木魚口干舌燥，意亂情迷，好似喝下了三壇壯陽酒，無地發(fā)泄，苦不堪言。
就是他調(diào)動(dòng)真元壓制，也無法將腹中的火焰熄滅，那只放在歐陽春雪胸部的手，五指不免再次發(fā)力，狠狠的抓了下去。
“好你個(gè)壞鋼哥，平時(shí)見你一副正經(jīng)率直的模樣，卻沒想到你是個(gè)這樣的人，以后我肯定要把你看緊了，不讓你去招惹其她的姑娘。”歐陽春雪如是想，心中的滋味倒是挺美的。
莫木魚卻在想，不能這樣下去，得找些事情來分散注意力，我不是終南山楊鐵鋼，可不能就此霍霍了這位春雪姑娘。
忽然，莫木魚想道，他還能調(diào)動(dòng)真元，這說明他的修為并沒有被廢，但他記得，他昏迷之前，那柄不凡的竹劍刺入他之識(shí)海，一劍之下，將他識(shí)海中的二十個(gè)元竅斬得全部移位。
元竅移位，識(shí)海必破。識(shí)海一破，修為全廢。難道是大器師用了什么法子保住了我的識(shí)海？
疑惑之下，莫木魚定神入念，觀識(shí)內(nèi)在。
“這……”看到自己識(shí)海中如今的情況，莫木魚心驚不已。
他的識(shí)海完好，那柄竹劍還在他的識(shí)海中，而那二十個(gè)元竅也確實(shí)移位了。
原本排列成兩個(gè)圓的二十個(gè)元竅，在竹劍的那一劍之下，被斬得凌亂不堪，莫說是圓，如今那二十個(gè)元竅排列的模樣毫無規(guī)則可言，雜亂無章。而那柄竹劍就懸在那二十個(gè)元竅的中間。
“大器師果然好手段，我識(shí)海中的元竅移位成如此模樣，他竟然還能保住我的識(shí)海。識(shí)海不破，我又有《老人刻石圖》能引天地元?dú)馊胱R(shí)海，識(shí)海中的元竅再亂也無妨，我六境巔峰的修為仍在，只是本命宮被毀，我的修為不能再精進(jìn)，此生都只能停在六境巔峰。”
莫木魚暗暗想到，也不為修行只能留在六境巔峰而沮喪，倒是在為保住了識(shí)海慶幸。
“不對(duì)……”
莫木魚再次看了一眼識(shí)海中，那二十個(gè)被竹劍斬得雜亂無章的元竅，乍然發(fā)現(xiàn)，那二十個(gè)元竅排列的位置并非是真的毫無章法。
“以竹劍為中心，二十個(gè)元竅排列在竹劍四周，這……這與竹劍偷了二十七柄劍，在池中布列的那座劍陣何其相似。”
“難道不是大器師保住了我的識(shí)海，而是竹劍有意斬亂我的二十個(gè)元竅，它想借助我的元竅，在我的識(shí)海中布列一座那樣的劍陣？”
“本命宮就是元竅組合成的陣，竹劍借用我的元竅，在我的識(shí)海中布列而成的劍陣，就是我的本命宮。一座元?dú)庥巫叩木�路在十萬條以上的本命宮，博大精深，無與倫比，會(huì)給我?guī)硎裁礃拥暮锰帲桓蚁胂蟆！?
“只是，現(xiàn)在我之識(shí)海中只凝煉了二十個(gè)元竅，以竹劍為陣首，二十個(gè)元竅為陣眼的劍陣，因?yàn)槿鄙倭似邆�(gè)陣眼，還未成形，我還體會(huì)不到擁有一道如此精妙絕倫的本命宮的好處。看來，還得再尋找契機(jī)，凝煉七個(gè)元竅才行。如此劍陣，我也十分期待啊。”
“竹劍入我識(shí)海，故意斬亂我那兩道已經(jīng)毀于一旦的本命宮，原來是想給我重塑本命宮，也不知竹劍是用了什么方法，能讓我識(shí)海中二十個(gè)元竅位置大動(dòng)的同時(shí)，還能保住我之識(shí)海不破。”
“數(shù)個(gè)元竅組合成宮之后，位置就已經(jīng)固定，元竅一動(dòng)，識(shí)海必破，修為全毀。當(dāng)年無相山的羅辰也只是摧毀了我的一個(gè)元竅，而沒能移動(dòng)我識(shí)海中元竅的位置，不然我的識(shí)海早就破了，修為早就廢了。如果我能學(xué)到竹劍那種動(dòng)元竅而不破識(shí)海的手段，豈不是可以幫助別人隨意改變本命宮。將不堪的本命宮改成絕佳的本命宮，那可是無數(shù)修行之人的夢(mèng)想。”
本命宮有三六九等之分，決定著修行之人修行求道的速度，對(duì)武學(xué)心法的領(lǐng)悟，甚至對(duì)出手招式的強(qiáng)弱也有一定的影響。
《春秋十三劍》是春秋朝整合了江湖中的大半道門之后，通過研究那些道門中的各路劍法，取其優(yōu)點(diǎn)，去其糟粕，所創(chuàng)的一種劍法，春秋三院的學(xué)子都會(huì)學(xué)習(xí)。
洛水宮與渭水宮都是適合修煉劍法的本命宮，而洛水宮在本命宮的三六九等里，居于六中偏上，渭水宮則居于九中居中。
同為三境巔峰的兩位修行之人，一位的本命宮是洛水宮，一位的本命宮是渭水宮，他們?nèi)糁挥谩洞呵锸齽Α穪砥礆ⅲ久鼘m是渭水宮的修行之人必?cái) ?
這就是本命宮的好壞，對(duì)招式強(qiáng)弱的影響。
而且在一些古籍中還說道，本命宮的好壞，還決定著修行之人的氣運(yùn)、壽元、與天地感應(yīng)的能力、與萬物共鳴的能力，等等。
而修行之人聚竅成宮，能聚成什么樣的本命宮可不是由修行之人的心意決定，而是受氣運(yùn)造化決定。
一旦宮成，便不可改變。想要改變，除非打亂元竅的位置，重新排列。如此以來，就是竅動(dòng)、識(shí)海毀、修為廢的結(jié)果。所以，沒有哪位修行之人敢去移動(dòng)自身識(shí)海中的元竅，來改變不滿意的本命宮。
對(duì)第一道本命宮不滿意的修行之人，只能遙想第二道本命宮能是一道滿意的本命宮。三境聚竅成第一道本命宮，五境聚竅成第二道本命宮，然而，五州之上，真正能踏上五境的修行之人并不多。所以，遙想終究是多數(shù)人的遙想，
修行之人常用這樣兩句話來自嘲，“宮是自己聚的，含淚也要修行下去。”
“自宮容易，好宮難求。若是能以自宮換好宮，自宮千次也在所不惜。”
若莫木魚真能從竹劍那里學(xué)會(huì)，動(dòng)元竅而不破識(shí)海的手段，能隨意打亂固定的元竅，讓它們重新排列成新的本命宮，五州之上的修行之人還不趨之若鶩，跪倒在莫木魚面前。下跪總比自宮好吧。