晨光透過(guò)窗格投進(jìn)桌案上的書卷。
王安腰背挺直，端坐于桌后，猶如一尊剛硬的雕塑。
感應(yīng)到窗外的日光，他微微挑眉。
已經(jīng)是清晨了。
他合攏桌上的書卷，將之收進(jìn)了自己的儲(chǔ)物囊中。
又將那一件鍬形盔從囊中取出，擺在案上，細(xì)細(xì)端詳。
昨夜他翻閱所購(gòu)的幾卷書，其中有一部提及了尚國(guó)歷史，言及為何流域這片地界，前‘衛(wèi)國(guó)’與今‘尚國(guó)’權(quán)柄之更迭交替，稱此間權(quán)柄交替非比尋常。
衛(wèi)國(guó)王師剿滅擁兵自重的尚國(guó)開國(guó)之君，本是捷報(bào)頻傳，乘勝追擊之勢(shì)，卻在衛(wèi)河灌龍口此地，一夕之間，數(shù)萬(wàn)王師覆滅。
本已危在旦夕的尚國(guó)勢(shì)力趁勢(shì)而起，竟真地生生扭轉(zhuǎn)乾坤，奪得最終權(quán)柄。
此中蹊蹺頗多。
史家猜測(cè)，會(huì)出現(xiàn)如此情況，實(shí)因尚國(guó)開國(guó)之君背后，有大能者支撐，推動(dòng)其翻轉(zhuǎn)局勢(shì)。
了解過(guò)一些情況的王安卻知道，當(dāng)時(shí)尚國(guó)勢(shì)力背后確實(shí)有‘人’支撐。
但并非所謂修行大能者。
而是‘異族’！
那些戴鍬形盔，身上遍生鱗片與羽毛的異族，推動(dòng)著尚國(guó)勢(shì)力贏得最終之戰(zhàn)，拿下權(quán)柄！
書中還提到：當(dāng)年參與尚國(guó)滅衛(wèi)國(guó)王師之戰(zhàn)者，有個(gè)名叫羅天鴻的，乃是當(dāng)時(shí)尚國(guó)開國(guó)之君身邊謀士。
但其后來(lái)不知因何緣故，在尚國(guó)立國(guó)之后，反而脫離朝廷，銷聲匿跡許久，在尚國(guó)邊境之地創(chuàng)立‘羅教’。
此教被尚國(guó)朝廷視作淫祠邪社，然落地生根之后，羅教生命力極其頑強(qiáng)，尚國(guó)幾番圍剿都難以將之消滅。
羅教就此綿延至今。
一個(gè)國(guó)君身邊的謀士，后來(lái)為何會(huì)脫離朝廷，自創(chuàng)‘羅教’？
且看尚國(guó)對(duì)羅教的態(tài)度，兩者竟是互相對(duì)立？
羅教內(nèi)，或許有關(guān)于尚國(guó)與前朝權(quán)柄更迭之間蹊蹺的真相。
羅天鴻或許對(duì)‘異族’有些了解。
數(shù)百年過(guò)去，此人若已成為修行者，此時(shí)可能還留在人間。
這是一條線索。
可以深挖下去。
王安長(zhǎng)吐出一口氣，把鍬形盔重新收入囊中。
此時(shí)，院子里傳來(lái)陳六的呼喝之聲，以及拳腳擊破空氣發(fā)出的震響。
他聞聲心生好奇，起身走出屋室。
便見(jiàn)偌大的院子里，陳六身形筆挺，擺出架勢(shì)，將一套‘大槍拳’練得虎虎生風(fēng)，拳腳擊打空氣，發(fā)出噼啪之響。
大槍拳實(shí)為南郡諸地捕頭必學(xué)之拳法。
不過(guò)有的是家學(xué)淵源，如王安這般承襲了父親遺留的捕快職司者，可在入院試以前，就能尋自家父祖，或是自家相熟的老捕快，習(xí)練此拳。
以便在入院試時(shí)奪得一個(gè)好名次。
有的沒(méi)有這份淵源，但兜里有錢，也能出錢請(qǐng)動(dòng)衙門里的老捕快教授。
像陳六這般，便是既沒(méi)有背景也沒(méi)有錢。
只得在正式進(jìn)入衙門后，才由自己上司捕頭教授大槍拳。
但捕頭教授往往不盡心，鮮少人能學(xué)出個(gè)模樣來(lái)。
陳六能以拳頭將空氣刺出震響，已入明勁之境。
王安看他出拳迸發(fā)的力量，判斷其應(yīng)已把近百塊肌肉鍛煉出明勁。
陳六見(jiàn)王安走近，立刻就要?jiǎng)x住拳勢(shì)，向上司見(jiàn)禮。
“你練此拳多久了？”王安擺手制止，示意他繼續(xù)練拳，同時(shí)開口問(wèn)道。
“有、有三四個(gè)月了。”縱然上司示意自己繼續(xù)練，陳六也不好意思在上司面前班門弄斧，止住拳勢(shì)，有些不好意思地回答道。
三四個(gè)月錘煉近百塊肌肉出明勁。
已算中上之資了。
“大槍拳錘煉肌肉不過(guò)百余塊。
你用三四個(gè)月的時(shí)間，便將大槍拳練至接近圓滿，已經(jīng)殊為不錯(cuò)。”王安贊嘆一句。
陳六更加不好意思。
與上司一比，自己這點(diǎn)能耐還算‘殊為不錯(cuò)’？
之后，王安話鋒一轉(zhuǎn)，忽然道：“然而大槍拳終究有其局限，如我所言，它練至圓滿也不過(guò)錘煉百多塊肌肉而已。
而人身有六百余肌肉。
世間拳法萬(wàn)千，其中較平庸者，亦能錘煉二百余肌肉了。
習(xí)練大槍拳，對(duì)付市井賊盜尚且可行。
然若面對(duì)那些橫行諸地的江洋大盜，嘯聚山林的兇徒大寇，只怕是頃刻間被斃于拳下的下場(chǎng)。
更何況，你進(jìn)入神化府，以后要面對(duì)的又何止是兇徒賊寇？
妖魔邪鬼、不法修行者才是神化府要應(yīng)對(duì)的真正目標(biāo)！”
世人眼里，武夫從不可能與修行者匹敵。
更不談那些奇詭險(xiǎn)惡的妖魔！
但王安走武夫之道，卻知此道只修本尊，諸般偉力集于己身，潛力無(wú)窮。
他擁有最強(qiáng)之軀，常人不可比擬。
但自身的武夫之道于常人而言，卻又并非沒(méi)有絲毫參考價(jià)值。
站在高處，窺得全豹，因而王安自覺(jué)指點(diǎn)別人習(xí)練武功，也能助人事半功倍。
更何況，王安現(xiàn)知世間曾有‘大禪寺’。
此宗派專修武道。
被明顯出身佛門大宗的玄悲和尚稱為‘冠絕古今’、‘無(wú)雙無(wú)對(duì)’，曾經(jīng)凌壓于諸修行門派之上！
大禪寺中武僧，總不可能人人如自己這般有最強(qiáng)之軀。
而他們一樣能凌壓于修行者之上。
可見(jiàn)武夫之路并非走不通！
武夫修行，不比修行者要求種種天資、根骨、悟性，只要堅(jiān)韌不拔，終能有所成就。
這是凡人的超越之路！
修行者橫壓世間，若皆如玄悲和尚、懸濟(jì)府這般有濟(jì)世救民之念者，于世間凡人便是絕好的事情。
但只要有一個(gè)如‘天一道’般的修行道派，于天下蒼生而言，即是滅頂之災(zāi)！
如此一來(lái)，使凡人擁有掌控自己命運(yùn)，同修行者對(duì)抗的力量，就尤其重要。
這種力量源自于人們奮發(fā)的自性，不需寄托于漫天神佛。
也就非武夫之道莫屬！
武道之門被大禪寺打開過(guò)，又隨著大禪寺的覆滅，而對(duì)世間人人閉鎖。
現(xiàn)今，王安欲要將這道沉重的門戶推開一道縫隙。
讓陳六也能一窺門后稍些風(fēng)景。
陳六心思活絡(luò)，聽到王安所言，頃刻間就領(lǐng)會(huì)了上司的心意，激動(dòng)得滿面通紅，連忙要對(duì)王安行大禮叩拜：“請(qǐng)監(jiān)察使教我！”
“不必多禮。”
王安伸手將之扶起。
雖然已穿越過(guò)來(lái)多年，但他的有些習(xí)慣仍然沒(méi)有改變。
其中之一便是不樂(lè)意對(duì)人行跪拜之禮，也不愿意受別人的跪拜禮。