……
汪老板的密報(bào)送回國(guó)內(nèi)。
晉帝得閱。
任盟主一行人……失蹤了？
晉帝懵逼了！
怎么就失蹤了？
無(wú)法想象，難以理解啊！
任盟主一行可是十幾個(gè)高手啊！
任盟主可是武道絕巔，當(dāng)世第一啊！
天大地大，他們哪里去不得？
怎么就失蹤了？
他們遇到了什么事？
……
。。。
春闈會(huì)試的結(jié)果出來(lái)了，放榜的那天，士子們?cè)缭绲木鄣搅硕Y部外。
一時(shí)間，有人喜，有人悲。
榜上有名的，只有118人。
吞并吳地，官員空缺，今天錄取名額，與往屆相比，大了不少。
春闈會(huì)試第一名叫會(huì)元。
榜首會(huì)元，叫做馬琿。
排在他之下的春闈會(huì)試第二名，也姓馬，正是秋闈鄉(xiāng)試（嶺南東路）第一名的解元馬翰！
而馬琿，正是秋闈鄉(xiāng)試（嶺南東路）的第二名！
二馬相爭(zhēng)啊！
看榜的人，注意到了這一點(diǎn)，議論紛紛。
殿試的日子，在四月二十一日，于長(zhǎng)安殿舉行，只考明經(jīng)、策問(wèn)兩項(xiàng)，時(shí)間為一天，日暮而休。由皇帝親自出題主持。
殿試既輕松、又不輕松。
輕松之處，在于一般都會(huì)晉級(jí)為進(jìn)士，不會(huì)又被篩選下來(lái)的了。
不輕松之處，在于雖然都會(huì)授予進(jìn)士功名，但是，也有三個(gè)等級(jí)之別，即三甲：進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。
一甲進(jìn)士及第，一般只有三人，稱為狀元、榜眼、探花。
二甲進(jìn)士出身，一般占比約1/3。
三甲同進(jìn)士出身，一般占比約2/3。
等級(jí)不同，入仕途后的安排也會(huì)不同。
狀元可授從六品官位！榜眼、探花，可授正七品官位！一般都會(huì)被安排到翰林院。
二甲三甲之中，優(yōu)異的也有機(jī)會(huì)被選入翰林，為庶吉士，正八品。其余的分發(fā)各部任主事或赴外地任職，一般會(huì)先在朝廷各部“實(shí)習(xí)”三五年。
朝廷有不成為的規(guī)則。
非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣。
因此，對(duì)于士人來(lái)說(shuō)，最大的目標(biāo)，其實(shí)不是成為進(jìn)士，而是成為翰林！
翰林院是個(gè)特殊的機(jī)構(gòu)。
權(quán)力不大，地位清貴。
在歷史沿革上，起初相當(dāng)于皇帝的私人秘書班子，參與機(jī)密，還有草擬詔書的權(quán)力。
后來(lái)，權(quán)力不斷的被削弱，越來(lái)越成為個(gè)陪玩幫閑的衙門。
到當(dāng)下這個(gè)時(shí)候，主要作用是養(yǎng)才儲(chǔ)望、修書撰史、陪皇帝皇子侍讀講學(xué)、擔(dān)任科舉考官。
由于皇帝集權(quán)，選人任官，難免任人唯親——廢話，不任人唯親，還任人為疏不成？
翰林有機(jī)會(huì)親近皇帝，諂媚的自然就會(huì)去逢迎。
而得到了皇帝的喜歡，做官升官自然是坐火箭似的呼呼直上！
昔日和光帝在位時(shí)，好丹道，內(nèi)修內(nèi)丹，外服外丹，以求成仙。
曹琳進(jìn)士及第，為翰林，得親近，便鉆營(yíng)丹道，派人搜訪高人，求丹道秘書，貢獻(xiàn)給和光帝，深得帝心。
曹琳仕途，于是一帆風(fēng)順。
四月二十一日，轉(zhuǎn)瞬即到。
皇帝臨長(zhǎng)安殿。
禮罷。
劉玄高居寶座，問(wèn)道：“二馬何在？”寶座后方的上面，懸掛著一張匾額，上書四個(gè)大字：敬天法祖。
敬天法祖，是祖?zhèn)鞯耐醯赖抡慕逃?xùn)！
其實(shí)，在“敬天法祖”這四個(gè)字之后，還有兩個(gè)字：“愛民”。
敬天法祖愛民，是周滅商時(shí)，為給自己正名，而發(fā)明出來(lái)的概念，是以德配天的德政的具體內(nèi)容。
自周以后，流傳至今。
有兩士子拜倒，道啟稟陛下，微臣馬琿（、馬翰）在此。
劉玄看了，只見他們都很年輕，二三十的樣子，嗯了一聲，說(shuō)道：“起身吧。”
兩人謝過(guò)皇恩，磕頭起身。
劉玄對(duì)眾人說(shuō)道：“你們都是國(guó)家的棟梁之材，今日殿試，都要好好的考。”
眾士子凜然稱是。
長(zhǎng)安殿中，眾士子一人一案。
上午考明經(jīng)，下午考策問(wèn)。
下午。
皇帝命發(fā)下策問(wèn)試卷。
眾人接到試卷，一看考題，吃了一驚，不由的往皇帝寶座后的匾額上看了一眼。
原來(lái)，那策問(wèn)試題，正涉及到了“敬天法祖愛民”！
敬天法祖愛民當(dāng)然是正確的！——祖?zhèn)髁藘汕Ф嗄甑恼握_，誰(shuí)特么的敢說(shuō)不對(duì)？
問(wèn)題不在于質(zhì)疑這個(gè)！
而在于：
一個(gè)主張，怎么證明他是合乎天理的呢？也就是問(wèn)，合乎天理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
如果祖上把錯(cuò)誤的主張，當(dāng)成了合乎天理的，并推行開來(lái)，有損于百姓、國(guó)家，那么又該怎么辦，是否應(yīng)該改正？對(duì)這樣的祖上又該是怎樣個(gè)態(tài)度，該怎么評(píng)價(jià)？
這一策問(wèn)，主要就這兩個(gè)問(wèn)題。
眾士人見了，頭皮發(fā)麻。
第一個(gè)問(wèn)題，合乎天理的標(biāo)準(zhǔn)是什么，這倒還好回答。《尚書》上說(shuō)：“天視自我民視，天聽自我民聽。”現(xiàn)在朝廷推新政，重農(nóng)并興工商，一改千百年的重農(nóng)輕商的政策，為給這個(gè)新政正名，給出的理由是：興工商，提高生產(chǎn)，促進(jìn)流通，有益于民生！
什么是天理？
天視=民視。
天聽=民聽。
把“視”、“聽”約掉，剩下的就是“天=民”。
答案是顯而易見的：有益于民生，就是合乎天理！
是否有益于民，就是檢驗(yàn)是否合乎天理的標(biāo)準(zhǔn)！
這個(gè)問(wèn)題，并不難回答。
祖?zhèn)髡握_就是這樣，讀書人早就把答案背的滾瓜爛熟了。——當(dāng)然，做不做得到，那是另說(shuō)的事。
真正難解的問(wèn)題，是第二個(gè)問(wèn)題！
這個(gè)問(wèn)題，關(guān)注時(shí)政的，都能意識(shí)到，是在問(wèn)本朝太祖定下的宗親制度。
今上就在這長(zhǎng)安殿里，把宗親勛貴給整了，擼掉了他們的爵位，打發(fā)他們到皇陵去守皇陵了！
實(shí)質(zhì)上，太祖定下的宗親制度，已經(jīng)廢止了！
但是，名義上，這一制度，還沒(méi)有廢止。
今上策問(wèn)問(wèn)這樣的問(wèn)題，很明顯，就是想廢止！
但是，廢止的話，涉及的問(wèn)題就太大了，需要有正當(dāng)?shù)睦碛桑?br>
不合乎天理，有害于民、國(guó)，都定性了，還問(wèn)是否應(yīng)該廢止改正？當(dāng)然應(yīng)該啊！三省吾身，知錯(cuò)能改善莫大焉嘛！這是圣人教訓(xùn)，政治正確啊！
可是，廢祖制，涉及不孝啊！不改父道謂之孝，這也是圣人言，也是政治正確啊！
兩者沖突了，這特么的該怎么辦？
·對(duì)這樣的祖上，又該是什么態(tài)度？
問(wèn)你態(tài)度，那就不能避而不談，只能在批評(píng)、肯定中選一個(gè)。批評(píng)，那就是不孝忤逆；肯定，那就是違背天理，執(zhí)迷不悟了！
錯(cuò)肯定是錯(cuò)了，執(zhí)迷不悟不過(guò)是掩耳盜鈴。可是祖上錯(cuò)了，后輩怎么辦？這可是個(gè)要命的問(wèn)題！
這樣的問(wèn)題，并非今朝才有！
自古就有了！
但是，從來(lái)也沒(méi)有過(guò)令人信服的答案。
這個(gè)問(wèn)題，太難解了！
士子們郁悶了！
劉玄的目光，往他們掃去，見他們深思苦索的神情，暗道：“倒要看你們?cè)趺唇猓 ?br>
殿試完，內(nèi)廷封存、派人于密室抄副本、糊名。至閱卷日，欽點(diǎn)翰林院六人、并張瑜、于朝悟，共八人，做讀卷官。
于一密室，每人一桌，輪流傳閱，各加“○”、“△”、“□”、“??”、“×”五種記號(hào)，得“○”最多者為佳卷。
讀卷完后，送司禮監(jiān)，司禮監(jiān)在讀卷官、內(nèi)閣的見證下，啟開糊名，根據(jù)讀卷結(jié)果，按照名次排列，編寫名單。各方簽名。名單呈送皇帝、并前十試卷。
由皇帝欽定三甲。
四月二十九日，名單呈送到了御案前。
劉玄看了，不由微愣。
那名單的首位，既不是馬翰，也不是馬琿，而是一個(gè)叫郭茂的！
郭茂此人，劉玄也知道，他是春闈會(huì)試的第四名。
名單上，馬翰屈居其下，排在第二。馬琿緊咬其后，排在第三。
“這個(gè)郭茂究竟寫了什么，居然排在第一？”
劉玄將他們的卷子取來(lái)看了，只見他們明經(jīng)卷的得分，居然一致！也是，功夫到他們這個(gè)層次，在都修煉的武功的比武，自然難分高下，不相伯仲。
又看策問(wèn)卷。
果然，差異都是從這里分出來(lái)的。
策問(wèn)問(wèn)題有兩層。
第一層他們引經(jīng)據(jù)典，有尚書背書，答的都中規(guī)中矩。
主要在第二層的問(wèn)題。
類似的問(wèn)題，早已有之。
孟夫子就被他的學(xué)生桃應(yīng)問(wèn)過(guò)。
桃應(yīng)問(wèn)孟子：“舜是天子，皋陶是掌管法律的士，如果舜的父親瞽叟殺了人，會(huì)怎么辦？”
按照老百姓的樸素的公平正義的觀點(diǎn)、或前世的現(xiàn)代文明下的法律面前人人平等的觀點(diǎn)，應(yīng)該將瞽叟抓起來(lái)、殺了。
但是，當(dāng)時(shí)已經(jīng)不是樸素時(shí)代、更不是現(xiàn)代文明時(shí)代。
孟子被學(xué)生為難了，回答：舜首先要對(duì)“殺人”的問(wèn)題做出抉擇——舜說(shuō)：“執(zhí)之而已矣。”該抓的當(dāng)然要抓，該法辦的必須要法辦。
孟子認(rèn)為舜不糊涂，也不能糊涂。
這樣，孟子又陷入了學(xué)生的陷阱中。
儒家教義中，孝是核心，更在仁、忠等其他概念之上。
所謂：“老吾老以及人之老”、“孝悌也者，其為仁之本與”、“親親，仁也”、“不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子”、“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本也”等。
孝是在仁之前的，是仁的基礎(chǔ)。
所謂移孝于忠，忠孝一體。孝還是忠的前提和基礎(chǔ)。
對(duì)自家人都不孝、不好的，怎么可能對(duì)其他人仁義呢？
對(duì)自家人都不孝、不好的，怎么可能對(duì)皇帝忠誠(chéng)呢？
這套說(shuō)辭，聽著挺有道理的。
但是施行起來(lái)，卻問(wèn)題重重，弊病一堆！
其中一個(gè)問(wèn)題，就是個(gè)人家族利益，優(yōu)先于皇帝、百姓的利益。
理想中的大公無(wú)私、天下為公、大同盛世，成為了一句空談。
然而，桃應(yīng)隨即而來(lái)的問(wèn)題就是：禹要是把父親給抓起來(lái)問(wèn)罪，那豈不就是不孝嗎？禹要是用特權(quán)免除父親的罪，豈不就是不公平嗎？
孟子被問(wèn)住了！
自家理念互相沖突了！
最后，孟子給出了個(gè)不是答案的答案：舜會(huì)丟下天子之位，帶著父親瞽叟逃跑。“舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂(lè)而忘天下。”
“竊負(fù)而逃”這個(gè)答案，說(shuō)到底，還是因私廢公，徇私枉法了。
這是儒家為人詬病的地方！
也是儒家內(nèi)部爭(zhēng)議不斷的公案之一！
雖然孟子也是儒家圣賢，但是，也無(wú)法說(shuō)服所有人。
漢武獨(dú)尊儒術(shù)之后，其他學(xué)說(shuō)歸附儒家，也把自家的主張，帶進(jìn)了儒家。
其中法家就主張“王子犯法，與庶民同罪”，具有樸素的公平正義性質(zhì)，合乎現(xiàn)代文明法律面前人人平等的觀點(diǎn)。
按照法家的主張，那答案就是：不說(shuō)殺了瞽叟，至少也得囚禁了！
這種思想帶進(jìn)了儒家之中，更促使了儒家內(nèi)部的紛爭(zhēng)。
孟子的答案，并且近乎空想！叫天子/皇帝丟下權(quán)力，帶著罪犯父親逃跑？做夢(mèng)吧！不切實(shí)際！
其實(shí)，無(wú)論儒家-孟子的這一套，還是法家的那一套，在封建帝制時(shí)期，都是近乎空想，難以實(shí)現(xiàn)的。
天子/皇帝固然不會(huì)放下手里的權(quán)柄，帶著瞽叟溜掉逃亡；但是，也不會(huì)依法對(duì)瞽叟問(wèn)罪！
現(xiàn)實(shí)是怎么樣呢？
作為天子的父親，瞽叟屬于宗親貴族，享有特權(quán)，司法特權(quán)下，他屁事也不會(huì)有！
這樣享有特權(quán)，躲避法律制裁，公平嗎？
公平！
掌握權(quán)力的貴族們，也發(fā)明了一套說(shuō)法：我行德政，養(yǎng)護(hù)了天下百姓，有大功于天下，即便有小過(guò)，瑕不掩瑜，大功抵消罪過(guò)，也還是有大功德！我的親戚，分享我的大功，也都有大功在身，享有司法特權(quán)，自然是理所當(dāng)然的。
天子享有特權(quán)理所當(dāng)然。天子之下的諸侯、士大夫也享有特權(quán)，自然也是理所當(dāng)然的。
平民對(duì)天下沒(méi)有大功德，所以不能享受特權(quán)，犯罪了該怎樣就得怎樣！
唔，這難道不公平嗎？
一個(gè)救了千百人的有大功在身的人，和一個(gè)一個(gè)人也沒(méi)救過(guò)的無(wú)功在身的人，難道是一樣的嗎？
他們現(xiàn)在都犯罪了，殺了一個(gè)人，難道應(yīng)該判決一樣：把他們殺了償命嗎？
殺了償命，對(duì)有大功的公平嗎？
答案顯而易見——權(quán)力貴族們認(rèn)為：兩人無(wú)差別的償命，當(dāng)然是不公平的！有大功的，應(yīng)該免罪！他仍舊是有大功的人！！！
世界的規(guī)則，終究不是儒家說(shuō)了算，也不是法家說(shuō)了算，而是權(quán)力說(shuō)了算！
所以，即便是秦時(shí)尊法，以法家為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，商鞅推行法治，王子嬴駟犯法，也沒(méi)受到處罰，而是處罰了他的老師。
劉玄看郭茂、馬翰、馬琿等人的試卷。
先看郭茂的，掃了一眼，不由的頭皮發(fā)麻！
·這貨真是好辯才啊，黑的能說(shuō)成白的，死的能說(shuō)成黑的！
……
——————