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　　總有癡女窺伺朕！

　　劉玄暗想！

　　進了內宮獄，將人從馬車上搬運下來，運到監牢里。

　　高嬋不敢逼得太近，遠遠的瞧著，也瞧不清被抓的人的模樣。

　　但是，她瞧見了劉玄的身影！

　　心頭一懔，暗道：“這個昏君怎么在這里？”

　　見皇帝都親臨這里，看著將那些被抓的人運下馬車，心想：“這些人的身份，絕對非同小可！”

　　她也看見任我行了。

　　但是，任我行等人來做任務，搞刺殺，都是易容過的。（任我行威震武林，炎國豈會不刺探他的相貌？炎都重地，拱衛司豈會不安插眼線，監視進出之人？他若不易容，豈不一到就被認出來？）

　　故而，她雖然看見了任我行，卻沒有認出來。

　　人都運進去后，劉玄、任我行等人都走了進去！

　　按照慣例，劉玄將吸光他們的功力！然后，丟給曹二，曹二再以吐真丹問出他們的秘密，包括修煉的武學。

　　高嬋不敢靠近，怕被劉玄察覺。

　　[昏君在此，此地不宜久留！]這般想著，就悄然的離開內宮獄，往西苑住處去了。

　　劉玄一口氣吸了十六名高手的功力，返回天寧宮后殿，修煉煉化！

　　他的一身功力，既不是自己勤修苦練，也不是靠嗑藥得來，而是靠修煉歸一神功，從別人身上強取而來！

　　別人辛辛苦苦一輩子的成果，被他轉瞬之間就吸取煉化，給盜走了！

　　這樣的武功，說是神功，但其實倒像是魔功！

　　他自從修煉歸一神功以來，前后吸取了N多人的功力，光絕頂高手，便有五位：蓮花禪寺方丈釋通、丐幫洪義、吳國蕭修竹、玄武派肖妙清、變臉王朱亮！

　　今晚又吸了十幾個人，煉化真氣，隱隱覺得，內力修為似乎已經觸碰到了一個瓶頸！

　　再往上修煉，就要“撐爆”了！

　　他如一團烈火，修煉著神功，周身丈許的空間，都蕩起漣漪，讓人從外看他的身影，都看不真切，如被一團清水包裹著。

　　引氣歸元！

　　周身漣漪消散于無形！

　　他緩緩的睜開眼睛。

　　眉頭微微皺起，呢喃：“歸一神功吸內力，也不能無限的成長啊！凡事都有個度，過猶不及，物極必反。瓶頸之上，又是什么呢？”

　　斗轉星移。

　　新的一天開始，太陽破出東方地平線，向世界釋放他的光熱！

　　汪老板一早起來，到前面的店鋪去，叫伙計買了早飯回來，見任我行等人還沒起，心想：他們昨晚喝醉了，睡得晚，且等等！

　　等了好一會兒，還不見他們起，就有些生疑了，走到門前叩門！

　　“篤篤篤！~”

　　叩了三下，門內沒上門閂，被他給敲開了。

　　汪老板一愣。推開房門，走了進去，往里一瞧，頓時一呆！

　　只見房里空蕩蕩，哪里還有人？

　　“人、人呢？”

　　他懵逼了！

　　他很聰明，腦子靈活！

　　轉眼之間，就腦洞大開，自我攻略：[肯定是趁我晚上睡著，偷偷的走了！……任盟主實在是太謹慎了啊！]

　　·刺殺炎帝，何等大事！

　　·當然應該隱蔽隱蔽再隱蔽！

　　·現在，不要說敵人，就連我這自己人都不知道他們的行蹤了！

　　·這可真的就是“藏于九地之下”了啊！

　　汪老板對任盟主的謹慎十分的敬佩！

　　·聽說任盟主修為絕巔，居然還這么謹慎！

　　·成功人士的成功，果然都不會是白白得來的！

　　·我也要向他學習，潛伏在這里，也要謹慎謹慎再謹慎啊！

　　他卻不知，他早就暴露了。

　　他更不會想到，他的學習對象任盟主，把來刺殺的一行人都給賣了！

　　他做夢也不會想到，任盟主是炎帝的人啊！

　　“炎國的驚變，就在這幾天了！”

　　汪老板抬頭望向天空。

　　今天的天，是晴朗的天！

　　就像他離開晉國的那天的天氣一樣！

　　他家本是豪強郡望崔氏家的奴仆。

　　天下形勢不對。

　　崔氏見機不妙，往南逃去！

　　將財產給賤價變賣了！

　　作為崔家的奴仆，他的祖父母、剛出生沒多久的父親，也被像豬羊一樣的賣掉了！

　　天下大亂。

　　亂世之中，他們家獲得了自由——做流民的自由。

　　顛沛流離，猶如無頭蒼蠅一樣的四處避難！

　　祖母就在這過程死去了！

　　再后來，蠻人分裂，濛國瓦解！

　　他們成了蠻晉治下的百姓。

　　再再后來，晉國推行均田令！

　　他們家分到了田地！

　　……

　　。。。

　　秋闈，即鄉試，在八月舉行，考點在路城。

　　炎地區域劃分，路級單位雖多，但實際上，這種劃分，是太祖為一統神州、培養人才而設計的。

　　其實，炎地只有兩路：嶺南東路、嶺南西路。

　　正兒八經的路城，也只有兩個，其他的，都是水貨。

　　一個是嶺南西路的穟城。

　　一個就是位于嶺南東路的炎（都）城。

　　只有這兩個城池里，設有秋闈的考場。

　　秋闈共考三場，每場三天，共九天。

　　從八月初八開始考。考生得提前一天進入考場——即八月初七。

　　進入考場之后，分配考棚號房，進入號房，接下去的幾天，就不能再出來了，吃喝拉撒都在里面，直到考完。

　　貢院提供食物。

　　考生也可以自帶。但是都會經過嚴格的檢查！比如一個饅頭，也會被切開成一塊一塊，檢查里面有沒有夾帶什么東西作弊！

　　初八、初九、初十，考第一場。

　　十一、十二、十三，考第二場。

　　十四、十五、十六，考第三場。

　　三場考試，內容不同。

　　第一場，叫做明經。考的是儒家經義。

　　考題必出自四書五經之中。

　　共有三種題型：“填空”、“默寫”，這兩種其實不難，很容易，隨便抓個考生，都能把四書五經背的透熟。

　　關鍵是第三種題型：作八比文。

　　而所謂的比，有對偶的意思。八比文有一套相對固定的寫作格式，其題目取自四書五經。主考官選取，報送皇帝批準。

　　文章論述的內容不能隨意發揮。每篇開始以兩句點破題意，稱為“破題”。然后承接破題而進行闡發，稱為“承題”，接著轉入“起講”，即開始議論。后再為“入手”，意為起講后的入手之處。以下再分為起比（提比）、中比、后比、束比四部分。

　　末尾又有數十字或百余字的總結性文字，也稱大結。從起比到束比，每組都有兩排排比對偶的文字，共為八比，所以稱為八比文。

　　八比文的主要文義在于詮釋經書的義理，并要求據題立論，所以很少有作者自由闡發的空間，而它的重要體裁特征便是對偶性。

　　論述中，可以引經據典，但是，要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗。不能用風花雪月的典故褻瀆圣人。

　　作八比文，這是最難的地方！！！

　　不但秋闈晉級做舉人要考這個；之前的做秀才，就要考這個了；考的舉人之后，參加春闈，晉級貢士，也得靠這玩意；最后一關的殿試，照樣仍舊要考這！

　　因為難，所以考生的需求大！

　　因為需求大，所以供應當然也就豐富！

　　隨便進一家書店，去問問賣的最好的是什么書，答案基本都是統一的，就是指導寫八比文的“經驗書”。

　　這是一個巨大的市場！

　　秀才、舉人、貢士（進士）們都是過來人，書店“約稿”，就能拿“稿費”！

　　三個等級，一級比一級高級，“稿費”自然一級比一級的多！

　　同樣的，秀才、舉人、貢士做老師，待遇也就懸殊。

　　秀才做老師，教教蒙童，進行開蒙，月薪約三兩。

　　有錢人家請來，專門教自家孩子，一對一，或一對屈指可數的幾個。

　　也有人出錢建立學校，聘請老師，然后招收學生來的，這即私塾。

　　也有地方宗族聘請來，供給族內小孩學習。這叫族學。

　　開蒙的學校，官府極少去開辦，因為成本太高。

　　儒家是官府崇揚的官學。儒家講君子言義不言利，因此辦學要以身作則、要政治正確啊，特么的不要說賺錢，還要倒過來貼錢。

　　比如辦個縣學，學生的住宿伙食都要官府補貼開支。

　　縣學學生都是秀才，秀才即有一定的免稅免役特權了。

　　朝廷不但收不到他們的錢，還得辦學倒貼！

　　因此，朝廷沒有積極性去大辦學校。

　　就算去辦，也是面子工程，招收很少的人，美其名曰弘揚圣教了。

　　舉人的話，一般家境都很好，不差錢，自視清高，但也自視身份。如果做老師的話，不能比秀才低，一般月奉六七兩。主要為個名望、影響力。比如在縣學里任教，學生都是秀才。

　　到進士那一級，一般沒工夫去做老師，忙著做官呢！

　　但也有致休了，回去發光發熱，到學校去做老師的。

　　譬如君子書院、圣賢書院，本質上都是私辦的。這是頂級“大學”了，進士、大官僚做“導師”！

　　不但在學業上能給予指導。

　　如果考中，進入了官場，老師們的舊有關系，也能作為人脈，幫著扶持，少走彎路。

　　故而成為士林中的圣地，名望很高！

　　秋闈三場考試。

　　明經之外，還有明算、明法。

　　明算，顧名思義，就是考算術。入官場做官，錢糧的收入開支什么的，不懂算術，那是不行的！

　　明法，顧名思義，就是靠律法。入官場做官，不知法不懂法，怎么會有敬畏？縣令都要斷案，不懂法怎么斷？

　　這兩科相對容易。

　　皇帝統治天下需要用到官僚！

　　皇帝需要官僚對自己忠誠、并且擁有業務能力！

　　這是需求端！

　　科舉就是選拔、供應人才去做官的。

　　有什么樣的需求，那么，就自然的要求供應端提供出什么樣的人來！

　　故而，供應端自然就會對考生提出種種要求！

　　明經其實就是洗腦，讓考生自覺去讀背圣賢書，改造意識，奉守忠孝！

　　《論語》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　明算、明法是對業務能力的要求。

　　這套設計，成為定制，已有近兩百年歷史。

　　本來挺好的。

　　但是，隨著發展，弊病也顯露了出來。

　　明算、明法，以及明經中“填空”、“默寫”，你不覺得難，別人也不覺得難啊！

　　因此，很難岔開“分數”來。

　　差不開“分數”，那么排名座次，差距不大，就很難令人心服。

　　而諸多考試內容之中，作八比文最難！

　　難，就好了！

　　會、還是不會、還是半吊子，是騾子是馬拉出來溜溜，水平展現出來，差距也就顯露出來了！

　　有了差距，相差懸殊，排名座次自然也就令人心服口服了！

　　作八比文因此成為最“拉分”的地方！

　　因此，也就引導士人把精力都往那上面去耗了！

　　窮經皓首，研究古今“過來人”的“經驗書”啊！

　　這些“經驗書”，他們視若珍寶！

　　仿佛武林中人，在看武學秘笈！

　　這樣一來，就產生了很多的問題。

　　主要有兩點：

　　其一，兩耳不聞窗外事，一心只讀“經驗書”，導致士人與時事脫節，不通時務。與人交往，不通人情，就是情商低下。

　　其二，書籍很貴的！對家境貧富不一的士人，產生不公的結果！

　　富裕家境的士人，可以購買很多的“經驗書”，回去刷經驗！

　　貧寒家境的士人，則沒有這樣的條件。

　　近兩百年來，光進士就有四千兩百多個！

　　不說別的，就是這些進士的八比文，人選一篇，篇600字，編訂成冊，做一套書，一冊兩來萬字，也得約130冊！一冊七八百文，那就得上百兩了！

　　上百兩是什么概念？

　　秀才做老師，月薪才3兩吶！

　　近三年不吃不喝，才能買這么一套書！

　　就算買了這么一套書，沒人指點，你光看，就能懂，就能會？要人指點，這人得是高明之士吧？迎來送往是不是又得花錢？

　　所以，求學入仕這條路，就是條燒錢的路啊！

　　而社會上，有一種人是不缺錢的，——即商人！

　　他們缺政治影響力，卻被制度卡死，不能參與科舉！

　　一個缺錢；一個不缺錢。

　　一個能科舉入仕途；一個路被堵，不能科舉入仕途！

　　這兩種人，正是金雞配鳳凰——天生的一對！

　　因此，多有商人資助貧寒學子。學子得恩惠，感恩圖報，自然偏向商人，成為代言人。

　　商人也有資助書院的。

　　科舉作八比文的弊端，也引起了一些大佬的注意，他們提出了對此進行改革的主張！

　　但是，兩百年的發展，這已經是祖制了，在這套制度下，已經產生一套秩序、利益分配格局了！

　　要改革，就會觸動舊秩序下的既得利益集團的利益！

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