大禹宰了作惡多端的相柳氏后，用摻雜他鮮血的腐朽泥土鑄造五帝臺。

五帝臺在哪兒，始終是華夏歷史上一個未解的謎團。

但是今天，這個謎團的真相，似乎可以揭曉了。

大禹鑄九鼎，且大禹作為《山海經》的初代作者之一，將《山海經》的內容分別銘刻在九鼎之上，作為一部具有‘神話色彩’的原始‘百科全書’，幫助蒙昧、迷信的九州先民認知這個世界，沒有問題。

問題在于：九鼎有九尊，大禹為什么要把他誅殺相柳的這一段事跡，偏偏記錄在青州鼎上呢？

記錄在雍州鼎上不行嗎？

記錄在豫州鼎上不行嗎？

記錄在梁州鼎上不行嗎？

為什么，偏偏要記錄在代表東方的青州鼎上？

皮褲套棉褲，必定有緣故。

萬事萬物的表象之下，一定有其潛在的內涵。

尤其是九鼎這么宏偉，注定要永久流傳下去的神器，每尊鼎上都記錄些什么，大禹一定深思熟慮過，不可能一時興起，胡亂安排。

“不知所蹤的五帝臺，青州……”陳宇幽幽開口，幾近于明示了。

想知道五帝臺在哪兒，得先知道大禹是在什么地方宰了相柳氏的。

換句話說，相柳氏在什么地方造孽，搞得天怒人怨，惹惱了大禹？

這個其實不難猜測，百分百是在相柳氏的封地。

相柳氏再混蛋，頂多也只敢禍害自己封地內的百姓。借他十個膽子，他也不敢跑去中原，禍害大舜直接統轄的地帶。禍害別人封地的概率也不高。

這便能得到一個信息：相柳氏的封地不在中原，不然大舜早辦他了。

既然不在中原，他的封地在哪兒？

這個時代的三苗部族還沒被徹底平定，長江還不歸炎黃華夏部族管。中原地帶的先民想開疆拓土，不可能往南方跑，那等于送死。

往北太冷。往西降水太少，且蠻族林立。

最適合的，是順著黃河往東走，去東方。

因此，東方青州也成了繼中原地帶后，第二個得到充分開發的地區。

相柳氏的封地，很有可能在東方，青州。

這不就跟陳宇手里青州鼎碎片上的‘柳’、‘氏’、‘九’三個字對上了嗎？相柳氏的封地在東方青州，他在封地作惡，青壯年時代的大禹治水，一路順著黃河，從中游治理到下游，正好經過相柳氏的封地。

青壯年時代的大禹脾氣爆，一聽到相柳氏封地的百姓訴苦，當即忍不住了，黃河都不治了，沖上去就一刀便剁了相柳氏的狗頭。

之后在相柳氏的封地，用摻雜他鮮血的泥土鑄造五帝祭臺。

五帝臺，在青州！

這便是大禹要在青州鼎上記錄這一事跡的理由！

還沒完。

能來全國古玩大會總決賽現場觀賽的皆非等閑，不是商業的大鱷便是社會的名流，更不乏全國各地的古玩行大咖。

這些大咖腦海內的無數龐雜知識交替運轉，又有了驚人的大發現。

‘海岱惟青州’，古九州中的古青州，大體指起自渤海以南、泰山以北，涉及黃河以北、齊魯大地的一大片區域。

而古籍記載，相柳氏的封地在‘九山’。

九山是哪兒？

后人也不知道。

甚至這個‘九山’是指一座山，還是九座山都不知道。

今天，人們基本確定了相柳氏的封地在古青州，大禹在他的封地宰了他以后，鑄造五帝臺。

可提到山，尤其是古青州范圍內的山，所有人都會大聲呼喊出一個名字。

泰山。

巍峨沉渾，氣勢磅礴，尊為五岳之首，號天下第一山。

自古以來，泰山便是神圣的象征，位于古中原地區的最東部，被黃河與汶河環繞，在古時被視作太陽初生萬物發育之地。

山莫大于之，史莫古于之！

好巧不巧，關于泰山，也有一個沉重的歷史謎團。

泰山封禪之謎。

此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰‘封’。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰‘禪’。

封禪，說白了就是帝王表彰自己的功績，企圖跟老天爺吹吹牛皮，希望能得到老天爺的認可，最重要的是：滿足自己的虛榮心。

畢竟‘天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。’

泰山之巔，是古人能夠最接近蒼天的位置。

昔秦皇漢武，都曾在泰山舉行過曠世封禪大典。

后世凡來泰山封禪的，基本皆為不世出的大帝。

橫掃天下的秦始皇泰山封禪，雄才大略大一統的漢武帝泰山封禪，重塑漢室的漢光武帝泰山封禪，有‘貞觀遺風’的唐高宗和武則天兩口子泰山封禪。

開創出華夏古代第一盛世也親手葬送這一盛世的唐玄宗泰山封禪。

宋真宗泰山封禪……

等等，貌似混進去了一個奇怪的家伙。

宋真宗一生平庸，有些良好功績，但也個性軟弱，締造了備受爭議的‘檀淵之盟’，使大宋成了大遼的臣屬國。

他更是妄自稱尊，偽造天書，執意去泰山封禪。

怎么看，宋真宗和前面五位都沒有可比性。

一個臭魚壞了一鍋湯，從他以后，再沒有帝王去封禪了。

因為后世的強悍帝王再想泰山封禪，就得面臨與宋真宗為伍的尷尬境地，那不是自己給自己找不痛快嗎？

這是泰山封禪的故事，但并不能解釋泰山封禪之謎。

為什么都要前仆后繼趕去泰山？僅僅是因為它高嗎？

一座山，僅僅因為‘高’，便能橫跨數千年歲月，令無數帝王為之神往？

要知道，上述幾人是封禪成功的。還有不計其數的帝王夢想著泰山封禪，但因為功績不夠，或者國庫空虛、群臣勸誡，沒能實現。

泰山籠罩了重重迷霧，透發出無盡神秘氣息。

乃至先秦上古時期，也有諸多華夏人文始祖至泰山祭祀。

神農，炎帝，黃帝，顓頊，帝嚳，大堯，大舜，大禹，商湯，周成王……

功成名就后的大禹，也去泰山祭祀過蒼天。

但治水時候的大禹，還處于青壯年時代，遠未功成名就。

如果把五帝臺之謎和泰山封禪之謎結合起來……

“不錯。”陳宇高高舉起手中金光熠熠的青州鼎碎片，沉聲宣布道：“五帝臺，就在泰山！”

“青壯年時代的大禹便野心勃勃，欲與三皇五帝試比高。他治理黃河，從中游治理到下游，在泰山附近的相柳氏封地為民除害，宰了相柳氏。”

“緊接著，他登泰山，鑄五帝臺，在五帝臺前向天明誓，終有一天，他會治水成功，并以帝王之姿重回泰山巔，俯瞰九州眾生！”.