找老狐貍商量完‘租借’漢代撫琴女陶俑和戰(zhàn)國彩繪五弦琴的事宜后，陳宇的目光又盯上了旁邊的第二尊女陶俑。
第二尊女陶俑和撫琴女陶俑如出一轍，很美，很有氣質(zhì)。只不過第二尊女陶俑和撫琴女陶俑的姿勢(shì)不同，她不是撫琴，而是在掌燈。
由于女陶俑陳宇已經(jīng)‘擁有’了一尊，所以對(duì)第二尊掌燈女陶俑本身，沒什么好關(guān)注的。真正吸引了陳宇注意力的，是掌燈女陶俑手里的燈籠。
燈籠起源于西漢時(shí)期，曹夫人墓是東漢初年的墓，所以她的墓里會(huì)出現(xiàn)燈籠這種當(dāng)時(shí)的‘新鮮事物’，不算稀奇。
可這個(gè)燈籠，似乎有些不太一樣。
它是鼎鼎大名的，氣死風(fēng)燈。
沒錯(cuò)，就是字面意思，氣死風(fēng)燈，把風(fēng)氣死，因?yàn)轱L(fēng)吹不滅它。
為圖吉利，氣死風(fēng)燈還有雅名，叫‘乞賜豐登’、‘乞賜封燈’。
其形狀有圓形、橢圓形、圓柱形等，掌燈女陶俑手里的，是個(gè)圓柱形的氣死風(fēng)燈。它上面開口遠(yuǎn)較燈體直徑小，底部只有小開口，故不易吹熄。
以竹篾為支架，再糊上織物，有上、下輪，也有垂穗，底部密封。
不得不說，老祖宗的智慧確實(shí)驚人，起名字的水平也令后人敬佩。
但以上這些，都不是重點(diǎn)。
重點(diǎn)是，東漢初年的曹美人大墓，為什么會(huì)出現(xiàn)氣死風(fēng)燈？
現(xiàn)出土和留存下來的，最早的氣死風(fēng)燈，時(shí)間是明朝初年……
曹美人大墓里，出現(xiàn)氣死風(fēng)燈。如果這不是靈異事件，便能輕易得出一個(gè)明確而又驚人的結(jié)論：氣死風(fēng)燈不是元、明時(shí)期的產(chǎn)物，至少是漢代發(fā)明的。
好家伙，直接將氣死風(fēng)燈的出現(xiàn)時(shí)間，提早了一千六百年！要知道，氣死風(fēng)燈，本來就是華夏原創(chuàng)，是明朝中后期，才漸漸傳到島國、東南亞的。
本身就是世界記錄了，而今曹美人墓的發(fā)掘，又將世界記錄提早了一千六百年。或許，這就是底蘊(yùn)吧。
陳宇推斷，之所以后人不知道明朝之前也有氣死風(fēng)燈，恐怕和兩點(diǎn)原因有關(guān)。第一：明朝之后的氣死風(fēng)燈，是金屬材質(zhì)，易于保存。
陳宇眼前這個(gè)東漢時(shí)期的氣死風(fēng)燈，是竹篾的，很容易腐爛。
畢竟不是所有的墓，都像曹美人墓這樣，有海量白膏泥封存。
第二：任何事物剛發(fā)明出來時(shí)，都是有錢人享受的，燈籠也是如此。
所以早期，民間的燈籠是很少的，這就更不利于考古保留了。直到元、明時(shí)期，燈籠不算什么稀罕物件了，家家戶戶都有了，才得以大量保存到后代。
分析完畢，陳宇招呼了一名考古學(xué)家來，讓他繼續(xù)研究氣死風(fēng)燈。
陳宇對(duì)氣死風(fēng)燈沒有貪念。
不是說這盞打破記錄的氣死風(fēng)燈不值錢，而是陳宇有自知之明。
他是個(gè)收藏家，只有收藏的能力，并沒有研究的能力。
把氣死風(fēng)燈留給國博，能最大程度挖掘它的歷史價(jià)值。
這類具有歷史研究價(jià)值的物件，陳宇縱使再喜歡，也絕不會(huì)染指。
恐怕老狐貍愿意縱容他，也有他確實(shí)識(shí)大體、明事理方面的考量。
目光越過氣死風(fēng)燈，陳宇繼續(xù)掃視主墓室里不計(jì)其數(shù)的奇珍異寶。
人之常情，人類的眼睛總是會(huì)被大一些的事物優(yōu)先吸引，慧眼也不例外。
陳宇又被一個(gè)大家伙吸引了。
這貨，比陶俑可大多了。
它是一頭牛。
一頭木牛。
牛通體黑彩，白彩勾繪眼及絡(luò)頭，雙角彎揚(yáng)，碩頸曲背，四足蹬地。身后有犁，犁由犁、轅、扶手等三部分組成，轅較長，鏵頭寬大，墨繪。
犁與轅之間有支撐，鉚眼套合。
重點(diǎn)在于，墨繪。
看似是一頭木牛，實(shí)際上它是一幅畫！
只不過畫師在牛形的木頭上，畫了一頭牛！
還是潑墨畫！
旁的不說，就沖它是兩千年前的東漢木牛，且由于白膏泥的緣故，至今未掉色。再加上畫師的奇思妙想和高超技藝，它少說價(jià)值一個(gè)億！
如果再加上適當(dāng)?shù)陌b，價(jià)錢還能再漲一個(gè)億。
怎么包裝？簡單。
說到木牛，能想到什么？
答：諸葛亮的木牛流馬。
諸葛亮是東漢末年三國的人物，而劉秀和曹美人是東漢初年的人物，是諸葛亮的祖輩。放到拍賣行上說，諸葛亮的木牛流馬借鑒了它，價(jià)格能不瘋漲？
反正沒有證據(jù)的事，無法被證偽，愿者上鉤，吹唄！
不過，這僅僅是陳宇一瞬之間短暫的惡趣味。陳宇還沒窮到，需要把這樣一頭奇思妙想、精美無比的兩千年木牛，送上拍賣行的地步。
陳宇又招呼來了老狐貍一名徒弟，說道：“這頭木牛，也登記一下，到時(shí)候送到我家里……呸，送到‘陳宇博物去’去！我要拿走……呸，借走它！”
又到手了一頭木牛，陳宇接著掃量曹美人大墓的海量珍寶。
也該換換口味了，所以他不再盯著大物件看，開始留意起精美小物件。
“唰！”陳宇目光急停，從一座由精致玉器堆積成的‘玉山’中，準(zhǔn)確鎖定了他中意的目標(biāo)。那是一件直徑十三厘米的漢代玉環(huán)。
兩漢時(shí)期，社會(huì)安穩(wěn)，國力強(qiáng)盛，玉器承繼戰(zhàn)國時(shí)代玉器的傳統(tǒng)，持續(xù)有所改變和開展，并奠定了我國玉文明的根本格式。
我國人自古對(duì)玉情有獨(dú)鐘，連綿幾千年經(jīng)久不衰。
漢代玉器以清逸脫俗、自在浪漫、恢弘大度的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征，在我國玉器開展史上占有重要的位置。
玉器最早是史前人類為了生計(jì)，或是為了某種意圖而制造的石制東西。從開始被發(fā)現(xiàn)，到玉文明的終究構(gòu)成，這其間閱歷了一個(gè)綿長的前史進(jìn)程。
漢玉則起到了承上啟下、繼往開來的作用。
漢代玉器對(duì)華夏玉器史的意義，是毋庸置疑的。
陳宇鎖定的這件玉環(huán)，可以說是皓若星辰的漢玉中的一朵奇葩。
它是個(gè)異類。
這件玉環(huán)采用和田白玉制成，玉質(zhì)溫潤通透，雕工細(xì)膩，保存完好。
之所以所它是奇葩，關(guān)鍵在于它的紋飾：雷紋。
雷紋是青銅器的典型紋飾，即以連續(xù)的方折回旋形線條構(gòu)成的幾何圖案。
青銅器的紋飾，落到了玉器玉環(huán)的身上，難道還不算奇葩嗎？.