陳宇忍住吐血的沖動，開始圍觀這部狗血網(wǎng)絡(luò)大電影的拍攝過程。

片名叫《西游記之唐僧你不懂愛》，與愛有關(guān)，那就是女兒國的橋段了。

女兒國是西游途中女人最多的地方，唐僧內(nèi)心經(jīng)過狠狠一番掙扎，才度過了女兒國國王的情關(guān)。這是經(jīng)典橋段，吳承恩在原著中把這一段書寫得淋漓盡致。只要看過原著的人，皆會忍不住一拍大腿，高叫吳承恩真是天才。

那可是明朝，和尚掉進(jìn)了女兒國這種橋段，現(xiàn)代人都未必想得出。

其實后來的西游記影視作品和西游記原著相比，具有很大的出入。

首先，在原著中，孫悟空的能耐沒有華夏民間口口相傳的那么大。

原著中，他大鬧天宮，真的只是‘鬧’了一通而已。

蟠桃會上，他打上天庭防守最薄弱的南天門，跟幾個看大門的小仙殺了個昏天黑地、不分勝負(fù)。影視劇中玉帝被他嚇得鉆進(jìn)了桌子底下，純屬杜撰。

孫悟空最好的戰(zhàn)績，也僅僅不過是打翻了幾個看大門的天庭保安而已。

玉皇大帝嫌門口太吵，便跟如來打聲招呼，順手把孫悟空給鎮(zhèn)壓了。

原著中，齊天大圣真沒有多強(qiáng)。不信仔細(xì)數(shù)數(shù)，一路上他單挑打贏的妖怪有幾個？他打不贏的妖怪，不是哪位上仙的童子，就是誰家尊者的坐騎。

童子和坐騎都打不過的人，能把玉皇大帝嚇到桌子底下？

玉皇大帝在華夏民間，似乎一直是個廢物的形象。

這也不對。

張百忍他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。

你算算，他該多少年數(shù)，方能尊為玉帝、享此無極大道？

這種開天級別的遠(yuǎn)古大能，會被一只猴子嚇到桌子底下？

在吳承恩所寫的西游記原著中，真正的廢物應(yīng)該是唐僧。

影視作品中，唐僧是個善良到迂腐的圣僧，但他面對困難堅定不移，勇往直前，能夠抗拒一切紅塵中的誘或，是西游團(tuán)隊中絕對的精神領(lǐng)袖。

而實際上，在原著里，他動不動就哭哭啼啼，窩囊得很，并且佛心不堅。

比如女兒國時，唐僧全程低著頭沉默不語，仿佛差一點就要留下來做女兒國的新王了。幸虧孫悟空從旁插科打諢，讓他面子抹不開，才堪堪拒絕。

有吳承恩的筆力打基礎(chǔ)，只要導(dǎo)演的水平在及格線以上，想把女兒國這段拍好，真不算多難。但邪門的就是，華夏和女兒國有關(guān)的影視劇，全是爛片。

原因很簡單，爛片導(dǎo)演們拍女兒國，只是看中了這個橋段的女人比較多。

女人多會怎么樣？

露腿、露肉、吸引眼球、玩香滟��！

明明具有無窮挖掘潛力的經(jīng)典橋段，硬是被固化成了打擦邊球的模板。

陳宇無語至極，已經(jīng)不知該用什么詞匯來評價這樣的無良行為了。

他眼前的劇組，同樣也在走著經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)大爛片的老路。

這段戲，演繹的是最后分別時，唐僧找女兒國國王加蓋通關(guān)文牒的戲碼。

整容臉、玻尿酸、穿著暴露更像野-雞而非國王的女主角在朝堂上搔首弄姿。穿得一個比一個少的滿朝女性文武官員，默不作聲地露著白花花的大腿。

知道的，這是女兒國正在上朝。

不知道的，還以為‘地下天堂’夜總會重新開業(yè)了呢！

女兒國國主頭戴鳳冠，在王座上電眼不停，挽留唐僧不要離開。唐僧一行師徒四人的造型，也秉承了網(wǎng)絡(luò)大電影的一貫雷人作風(fēng)，叫陳宇無力吐槽了。

那狗屎一樣的劇情和演技，陳宇實在欣賞不下去了。

他怕再看下去，自己的慧眼會瞎掉。得罪了姜家、已然窮途末路的萬象影視公司想要靠這樣一部垃圾網(wǎng)絡(luò)大電影翻身？做夢吧！

不過，陳宇的心靈并沒有白白受到創(chuàng)傷，他在片場發(fā)現(xiàn)了感興趣的東西。

在女兒國國王頭頂?shù)镍P冠上，他盯上了其中一顆寶石。

這里是劇組，鳳冠自然是道具，上面的金銀玉石全是假的。

唯獨陳宇盯上的那顆，是真的。

那顆玉石被雕琢成了長五厘米的清代俏色玉鴛鴦。

沒錯，清代。

拍攝唐朝時候西游故事的電影，女兒國國王的鳳冠上卻出現(xiàn)一塊清朝玉鴛鴦，可見劇組對道具的使用有多么粗糙。這樣拍戲，拍出來必然到處是穿幫。

當(dāng)然，這次陳宇并不打算吐槽。

因為若是劇組審查道具認(rèn)真一點，他就不會看見那只清代俏色玉鴛鴦了。

那件作品利用玉石原有的橙色玉皮，雕成鴛鴦的翅膀和尾羽，獨具匠心。

最難得的，是它的俏色。

俏色是玉器雕刻工藝中常用的一種專業(yè)術(shù)語，多是利用玉料上天生的、固有的、面積小、色調(diào)鮮明，且區(qū)別于原料上大面積的其他顏色的一種色彩，進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，并將這種色彩強(qiáng)化成具體物象。

總之，俏色玉石可遇不可求，能把俏色玉石雕琢成精美玉雕的，更難得。

毫無疑問，能入陳宇法眼的寶貝，他一定會想方設(shè)法搞到手里。

但是他并沒有著急，因為這個爛片劇組的道具紕漏，不止一處。

驢唇不對馬嘴的道具們，是劇組成批從古玩市場小攤上買來的。

除了清代俏色玉鴛鴦，陳宇發(fā)現(xiàn)，女兒國國王挽留唐僧、給唐僧賜茶的壺，也是一件大寶貝古玩。

唐代鉛釉陶三彩鳳首壺！

東漢時期文字學(xué)著作《說文》，曾經(jīng)言道：“鳳之像也，鴻前麟后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛胝，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備具�！�

其所繪鳳形為后世所沿用，并沿用至今，成為華夏鳳凰的經(jīng)典形象。

鳳凰作為華夏神鳥，其紋飾被用于各類器物，以期得祥瑞之兆，雖其特性萬變不離其宗，其形態(tài)卻因時代不同而各具特色。

唐時，對外貿(mào)易頻繁。鳳造型受薩珊王朝影響，多呈鳥體化。

如此壺，以鳳首作蓋，以龍身為柄，腹部皇兩面開光體，一面為射箭圖，一面為鳳鳥圖。無論鳳首抑或鳳鳥，皆近鳥形。

緣何如此，其因有二：一是其吸取了‘波斯鳥首壺’的特征。

二則，唐朝審美摒棄纖細(xì)縹緲而喜豐肥濃麗。

唐后，宋時，因其瓷技發(fā)展至鼎盛，匠人慣于“炫技”，鳳紋可謂千姿百態(tài)。元時，因多元文化碰撞交流，鳳紋極賦藝術(shù)性，其形隨性自由。

不難看出，千姿百態(tài)的鳳紋背后，蘊(yùn)含著不同朝代的文化習(xí)俗。.