可以說，京城御醫(yī)派產(chǎn)生，是因為燕京是中國歷史上多個王朝建都之“寶地”，由于帝王將相非常注重自己的養(yǎng)生保健，因此專設(shè)為帝王將相及皇室親屬診治疾病、養(yǎng)生保健的機構(gòu)，經(jīng)數(shù)百年的傳承與發(fā)展，宮廷醫(yī)學派逐漸形成。

其特點是聚集了全國各地有真才實學的名醫(yī)，設(shè)有“講習班”性質(zhì)的教學機構(gòu)，從而使其獨特的辨證思路、宮廷醫(yī)案、醫(yī)術(shù)、宮廷制藥（炮制）及秘方得以傳承下來。

例如清宮著名的八仙糕，能治療老年人脾虛，改善小腸吸收功能，療效顯著；又如御制平安丹，經(jīng)過臨床研究證實它能防治暈車暈船，沿用至現(xiàn)代航天領(lǐng)域并發(fā)揮了重要作用。

除了內(nèi)服的藥方外，以手法治療為主的宮廷正骨在治療骨折、現(xiàn)代人常患的頸椎病、腰椎間盤突出等頑疾，也有重要療效。

歷代王朝重視中醫(yī)藥發(fā)展，在清王朝先后建立了太醫(yī)院、御藥房等一系列醫(yī)藥機構(gòu)，制訂了一套較為完整的醫(yī)官升遷制度和醫(yī)學知識傳習與考核辦法，對燕京教育事業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用，產(chǎn)生了積極影響。

在對宮廷醫(yī)學流派的研究中發(fā)現(xiàn)，清王朝醫(yī)事檔案材料保存相對較為完整，隨著對韓一齋、趙文魁、瞿文樓、袁鶴儕等一批清宮御醫(yī)及其傳人臨證經(jīng)驗的繼承與發(fā)揚，對臨證各科的豐富與發(fā)展起到了重要作用。

這種全國性的名醫(yī)聚集京城的流動現(xiàn)象，構(gòu)成了20世紀燕京一次較大規(guī)模的中醫(yī)臨床高層次人才的儲備，進一步鞏固了燕京作為20世紀中醫(yī)藥學術(shù)發(fā)展中心的地位，也為燕京中醫(yī)學術(shù)界“百花爭艷”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。

這些和葉晨沒有看資料之前，了解差不多。

而師承派，則是“師承傳授”是古代中醫(yī)教育的一種主要形式，又可稱為私學教育，在民國前中醫(yī)教育中占據(jù)主導地位，其主要形式有，一是從藥徒轉(zhuǎn)醫(yī)徒成名醫(yī)，如趙心波、郭士魁、安干卿等。

二是從藝徒轉(zhuǎn)醫(yī)徒成名醫(yī)，如劉道信、杜信靈等。

三是直接跟師學習成名醫(yī)，如徐右丞、陳慎吾等。

四是家傳跟師成名醫(yī)，如趙樹屏，他為清太醫(yī)院醫(yī)官趙云卿之長子，子承父業(yè)，后又拜蕭龍友門下，白嘯山乃三世儒醫(yī)之宗，后又拜蕭龍友為師，以及魏舒和，宗為三代世醫(yī)，后又拜施今墨為師等。

師承學者有堅定的志向和濃厚的專業(yè)興趣，學習認真刻苦，通過大量的臨床實踐積累，在中醫(yī)學的學習中一般造詣較深。

至于學院派，1929年，民國政府當初因為國內(nèi)的環(huán)境，居然通過了要逐漸淘汰中醫(yī)的議案。

“廢止案”引起全國人民和中醫(yī)藥界仁人志士的極大公憤。后經(jīng)過全國中醫(yī)界同仁及請愿代表的努力，這次歷史上極為轟動的廢止中醫(yī)提案得以推翻。

經(jīng)過此番激烈斗爭，以蕭龍友、孔伯華、施今墨等為代表的燕京名醫(yī)，深感“非振興中醫(yī)，決不足以自存”，決心開辦中醫(yī)學校，培養(yǎng)中醫(yī)人才，壯大中醫(yī)隊伍，提高中醫(yī)療效，中醫(yī)才能永遠立于不敗之地。

1930年，以蕭龍友、孔伯華、施今墨為首燕京地區(qū)享有崇高聲望的老中醫(yī)聯(lián)合京都中醫(yī)界名流共同倡議設(shè)立“國醫(yī)學院”，最初命名為“燕京國醫(yī)學校”，經(jīng)過數(shù)次搬遷至豐盛胡同，改名為“燕京國醫(yī)學院”，自第十一班改名為“京城國醫(yī)學院”。

至此，民國時期燕京地區(qū)的第一個中醫(yī)高等學院宣告創(chuàng)立成功。蕭龍友為院長，孔伯華、施今墨為副院長。

1932年，因施今墨等另辦華北國醫(yī)學院，自此“燕京國醫(yī)學院”改名為“京城國醫(yī)學院”，蕭龍友任董事長，孔伯華任院長。

學院要求報考生必須具有高中畢業(yè)或同等學歷經(jīng)考試合格后入學,考生主要來自燕京,部分來自天津、上海、山東等地。

學院多層次辦學,因人施教,招收學生分研究班、醫(yī)科班、預科班三種層次。學制四年,畢業(yè)后跟師學習一年。

學院聘請當時知名中醫(yī)任教。

在教育教學方面，蕭龍友和孔伯華等多次探討，學院授課的設(shè)置、構(gòu)建一個中醫(yī)學術(shù)體系等問題，由于當時沒有編寫好的教材使用，蕭龍友和孔伯華就組織各任課教師根據(jù)中醫(yī)經(jīng)典著作編寫教材，蕭龍友對各類課程都進行了深思熟慮地思考，并編寫了詳細的教學方案，他重視中醫(yī)藥教材的同時，認為中醫(yī)院校教育也應(yīng)當包括生理學、病理學、藥物學、治療學等古今醫(yī)界各家學說。

此舉對“燕京國醫(yī)學院”教學的發(fā)展起到重要的奠基作用，在中醫(yī)高等教育史上占有重要的地位。

學院重視中醫(yī)基礎(chǔ)理論，更重視臨床教學。蕭龍友深知臨床經(jīng)驗對醫(yī)學的重要性，他認為：術(shù)理并重，由器而道；天人合一，治病從本；辨證施治，用藥精益；臨證詳審，最重問診；立法靈活，知常達變；摒棄隅見，融匯中西。

學院很重視醫(yī)德教育,注重理論與實際相結(jié)合,蕭老和孔老都親自帶學生實習。學院歷時15年，培養(yǎng)了大批高級中醫(yī)藥人才。

許多學院早期的學生成了解放后中醫(yī)院校、醫(yī)院及研究單位的骨干。如哈荔田、顧小癡、馬龍伯、丁化民、王為蘭、姚五達、張作舟等,也為我國中醫(yī)學院校教育模式探索了一條科學之路。

另外，還有京城的國醫(yī)講習會，實際上，就和葉晨辦的國醫(yī)協(xié)會差不多的。

可以說，這學院派的許多想法，和現(xiàn)在的葉晨都差不多，他現(xiàn)在看到劉老這些資料的詳細資料的時候，真的非常驚訝。

葉晨還以為大部分是自己想出來的，沒想到，在幾十年前，這京城的三大派，特別是學院派里面早已有這些想法和計劃了，而當年也是在國難當頭的情況下，中醫(yī)處在最低谷的情況下，正是這一批中醫(yī)名家挽救了中醫(yī)之路。

“劉老，對于這些中醫(yī)前輩，我還真的是太佩服了，我現(xiàn)在想做的，沒想到，他們當年就已經(jīng)做到了。”

“那也是沒辦法的事，不過，現(xiàn)在中醫(yī)環(huán)境是好一些了，但是，和西醫(yī)相比，還是差太遠了。”

即使協(xié)和醫(yī)院中醫(yī)部這邊，平常比起看西醫(yī)的患者確實要少許多。可能都是那些看西醫(yī)看不好的情況下，逼不得已才過來看中醫(yī)而已。