“靈”被開發出來后，自然而然的就會把這個所謂的“宇宙”、“三界”看得很清楚了。而且是把“人生”看得最透徹的。

所以才有了佛家說的“空”，道家說的“無為”。

但是，只談“空”和“無為”又不足以把“人生”和“真相”之間的關聯說得很清楚。

就如同，跟不知“空”為何物的人談“空”，跟不知“無為”為何物的人談“無為”，其結果都是“對牛彈琴”。

導致人不知你所云，你恨人不知你所云。以至于，布道的慢慢不再布道，愿意信道的，又不知道該如何信道，該怎么去相信道。

所以，一切的“覺”，還是得從生活中的點點滴滴里來獲得。

不能脫離大家公認的“現實生活”，但，也要讓大家從現實生活中慢慢察覺到“大道”。

因此，又回到了“修心”上。“心”修不“靜”，修不“明”，那就根本不可能從生活中感悟到“大道”的存在，也就更不可能“覺”了。

所以，“靈覺”一詞，是相輔相成的一個詞，沒有“靈光一現”，也就沒有“覺悟”的契機，但這些的關鍵，就在一個“心靜”上。