在魔術(shù)師們離開的五百年后，愛因茲貝倫的人造人們先是得出“羽斯緹薩的再制造是不可能的”這一結(jié)論，又考慮到她在時間的限制下無法使用出第三魔法這雞肋一般的現(xiàn)實，最后，他們終于提出了一個可行的方案。

將羽斯緹薩作為核心的，第三魔法的增幅廣域運作裝置的制造計劃。

為了將這唯一的可能性變成實實在在的觸發(fā)奇跡的鑰匙，人造人們選擇了把羽斯緹薩所能達到的界限最大化。

能將她的魔術(shù)回路分解、魔術(shù)式置換的人體宇宙——這樣的構(gòu)想，即是“大圣杯”。

然而他們并沒有就這樣開始制造“大圣杯”。并不是因為對理論尚且存疑，而是因為城堡沒有足夠的條件來進行制造。人造人們又只不過是人偶，無法在外界生存。人類社會對他們來說是能夠殺死他們的東西，所以也無法到外面去尋找合適的靈地與材料。

就這樣擱置著，直到公元的年歷翻入第十九世紀。

日復(fù)一日。人造人們持續(xù)重復(fù)著“制造自己的替代品”這的工作時，本無奇的一天，有人造訪了這冬之森中的這座冬之城。

瑪奇里·佐爾根。

把“將此世所有的邪惡、人類的惡性去除”當做目標而活了三百年、付出了三百年的魔術(shù)師。

人造人們雖不知他是如何做到突破那密不透風(fēng)的結(jié)界找到這城堡，但他在見到了以家主身份出面的羽斯緹薩，和她一番交談后，立馬便與之一拍即合了。

愛因茲貝倫需要的正是能夠合作的人類。即使對方十分明確地另有所求又有何妨呢？

在這之后，遠坂家的家主——遠坂永人也在愛因茲貝倫與佐爾根合作的勸說下參入了進來，提供給大圣杯的流暢運作所需要的土地與靈脈。

萬事俱備。愛因茲貝倫開始了制造，但剛開始便又發(fā)現(xiàn)了實際的問題。

大圣杯本身是沒有一點問題存在的，作為中心也是機構(gòu)爐心的羽斯緹薩也是沒有問題的。只要填充入足夠的魔力就能完美地運行，關(guān)鍵卻在于驅(qū)動這兩者的魔力實在是太過巨量，應(yīng)該如何制御呢？

最終的解決方法便是用與羽斯緹薩性能相近、相性良好的“小圣杯”來當做媒介。

隨后，在遠坂與瑪奇里的策劃下，利用羽斯緹薩的特性與“根源”進行連接的計劃也漸漸趨于成熟。

這個計劃即是“圣杯戰(zhàn)爭”。

由安置在圓藏山下的大空洞中的大圣杯主動進行魔力的汲取，在魔力充足至能召喚出七位英靈的量后，便會開始從眾多能夠與它建立起魔力連線的魔術(shù)師中選擇出七位來作為“御主”，再讓他們從世界外側(cè)的“英靈座”上召喚七位英靈作為“從者”。之后，七組人馬便開始互相廝殺。

戰(zhàn)敗的從者的靈魂由小圣杯暫為保管，直到小圣杯吸收入至少六位從者，便能人工地使用小圣杯將這些靈魂注入大圣杯之中，進行最重要的一步：借用數(shù)位英靈回歸座上的強制力將世界穿孔，再用大圣杯用多年積累起來的魔力固定住這個孔的存在，強行制造出通往世界外側(cè)的門，通過這扇門，作為核心的羽斯緹薩便能發(fā)揮作用，創(chuàng)造出連接至根源的通道。

這是這個儀式最終的目的。

只要能夠達到“根源”，便無論是怎樣的愿望都能實現(xiàn)。因為那里是萬物之開始與終結(jié)、記錄這世上的一切、作成這世上的一切的神之座。

對于愛因茲貝倫來說，只要羽斯緹薩能夠暢通無阻地連接著根源，她的身體就能使用出將全人類都涵括在內(nèi)這個強度的第三魔法。

那正是他們所希冀的。

但，在瑪奇里與遠坂的私心下，小圣杯卻變成了必須由與大圣杯有著魔力連線的人才能使用的東西。換句話說，只有最后還活下來的那位御主才能得到許愿的機會。

可能這正是愛因茲貝倫最大的失算吧。

在人造人們目送他們唯一的希望——羽斯緹薩·里姿萊�！ゑT·愛因茲貝倫進入大圣杯那充滿光芒的內(nèi)部，成功將大圣杯的燈火點亮后，首次的圣杯戰(zhàn)爭就這樣開始了。

三家本說好先合盟將其它的魔術(shù)師們清除掉再從內(nèi)部決定啟動小圣杯的人選，然而，在從者出現(xiàn)在三家的御主前時，不止是氣氛，連三家之間的關(guān)系都瞬間轉(zhuǎn)換。前幾分鐘還是親密合作的伙伴，頃刻間變成了必須拔刀相向的競爭者。

本來是設(shè)下來吸引魔術(shù)師來作為人肉材料的圈套，現(xiàn)在則變成了真正的七人大逃殺。

未曾想。

這樣的戰(zhàn)斗已經(jīng)連續(xù)進行了三次，卻仍然沒有一人獲得勝利。

第一次的戰(zhàn)斗以三家的斗爭與參與者的過分褻瀆導(dǎo)致的“吸收從者、注入大圣杯、打開孔”這儀式的徹底失敗告終。

第二次的戰(zhàn)斗雖嚴格了規(guī)則與約束，加上了瑪奇里卻也又以御主全滅、無人能夠開啟圣杯告終。

愛因茲貝倫的第八代人行管理終端阿哈德翁——尤布斯塔庫哈依德·馮·愛因茲貝倫從第二次的圣杯戰(zhàn)爭就開始在愛因茲貝倫的家主這個位置上進行圣杯戰(zhàn)爭的各種事籌，精心準備每一次召喚從者所需的圣遺物，并且親自參加了第三次圣杯戰(zhàn)爭。

然而，就算這樣做了也不能改變不幸意外的發(fā)生，第三次的圣杯戰(zhàn)爭又以小圣杯被破壞，被視為“作廢比賽”而失敗了。他下定決心采取作弊方式召喚出的“Avenger”也在第四天便敗北。

明明術(shù)式是完美的，但各種意料之外的變故一次又一次地接踵而至。

——已經(jīng)又虛度了接近兩百年的時光。

意識到這一件事的愛因茲貝倫，已經(jīng)不能再容忍失敗了。

所以，在第四次圣杯戰(zhàn)爭開戰(zhàn)前，他們必須得拿出萬全的對策。這也是現(xiàn)在正坐在餐廳中的阿哈德翁考慮著的東西。

自魔術(shù)師們留下的技術(shù)結(jié)晶中誕生的他盡管有著作為靈長類所必要“人性”，卻并沒有常人所擁有的“品格”。無論多么卑劣的手段，哪怕是違背人道、被魔術(shù)協(xié)會與圣堂教會兩房都視作異端，只要著實有效，他就能將其作為參考方案而研究下去。

時鐘響起了達到整點時才會敲響的鐘聲，他暫停了腦子里各種方法的排列組合，開始將餐桌上的事物轉(zhuǎn)換成身體所需要的能量——即使不是人類，他也有著必須要從外界填充燃料才能繼續(xù)運轉(zhuǎn)的軀殼。

人造人們在這一點上是同樣的。只不過，她們的地位要比阿哈德翁要低上一等，必須得在阿哈德翁進食完畢后才能再集合起來進行能源的補給。

——也有可能，正是因為還殘存著這樣的等級制度及表面上的和諧與有序，愛因茲貝倫才被視作一個家族吧。

沉默的晚餐在時鐘的滴答作響中逐漸完成。阿哈德翁將腸胃填至剛好飽和便停止了進食，他將餐具不帶聲響地放下，從餐椅上起了身。

這時，餐廳那裝飾得太過華麗的大門被輕輕地推開了。

“阿哈德翁，會議，要開始了。”

臉龐美麗、眼瞳如紅寶石通透的女仆出現(xiàn)在門后，以美妙卻欠缺情感的嗓音向其中的阿哈德翁告知了接下來他必須要處理的事務(wù)。

人造人并不全是沒有自我的存在，其中的部分人造人甚至擁有著強烈的個性，能和別的人造人像人類一樣在工作或生活上起著沖突。但是，前來通知阿哈德翁的這位女仆則很明顯不屬于這一部分。

“知道了�！�

阿哈德翁無遲疑且簡潔地回答，臉上卻稍做一絲抽搐。

他知道女仆口中的“會議”是指的什么。

——關(guān)于第四次圣杯戰(zhàn)爭的決勝計謀。

這一次的圣杯戰(zhàn)爭，必須要獲勝。

圣杯戰(zhàn)爭本就是經(jīng)歷了十八個百年的矛盾和挫折才遇到的壯絕好機會，愛因茲貝倫也為此賭上了冬之圣女這唯一的寶貴籌碼。要是通過圣杯戰(zhàn)爭也仍然沒有辦法將第三魔法重現(xiàn)，那他們也只能去補上創(chuàng)造了他們的魔術(shù)師的后塵。當然，如果無法贏得圣杯，那么從本質(zhì)上講與“圣杯戰(zhàn)爭這一儀式失敗了”也是同樣的。

他們到如今還未放棄的原因只是，他們覺得到此為止的圣杯戰(zhàn)爭，他們在理論上的全力都還未展現(xiàn)出來�；蛘哒f，他們還沒有完全適應(yīng)圣杯戰(zhàn)爭這戰(zhàn)斗應(yīng)有的節(jié)奏、還沒有完善對意外的應(yīng)對機制。

還有希望，尚未絕望。

所以阿哈德翁這一次力求著萬無一失。

他寢食難安——既然已經(jīng)錯失了兩次完成夙愿的機會，當阿哈德翁再一次面對著這第三次的機會，自然是早已焦灼難耐了，又怎能放下心來平穩(wěn)安排。

這次一定要用出愛因茲貝倫的全力。

為此，他已經(jīng)琢磨了很多很多。應(yīng)該如何面對戰(zhàn)斗？應(yīng)該怎樣做好風(fēng)險的規(guī)避？這些問題在他腦中無數(shù)次回響，而在今天，他所有的想法都已經(jīng)凝結(jié)成了兩個大的合集。

其一是雇傭外界擅長戰(zhàn)斗與謀算的魔術(shù)師來為愛因茲貝倫贏回圣杯。

其二是使用愛因茲貝倫所有的技術(shù)，做出最強的人造人來擔(dān)任御主，并將小圣杯放置在其體內(nèi)。

不管是一還是二都又包含著成百上千個具體而不同的方案，而稍后的“會議”，便是愛因茲貝倫的全體人員要從這兩種大方向中選擇出最優(yōu)解的，決定了愛因茲貝倫是否會就此作罷的集體參議。