練巫力的人都知道，戰(zhàn)斗中容易使巫力突破，因為戰(zhàn)斗會調(diào)動身上所有潛力。而剛才刻繪鬼頭刀時，等于使自己的神識發(fā)揮了潛力，也使神識有了突破。只是沒想到，神識的突破，會使神識增加那么多。
當想明白這些，他覺得應(yīng)該睡一覺，溫養(yǎng)神識。雖然練神識與巫力，可以提高精神狀態(tài)，不等于肉體不疲勞。肉體應(yīng)該跟神識不同，要有適當?shù)男菹ⅲ�特別是體內(nèi)器官，相對軟弱，要有一定的緩沖調(diào)節(jié)，才能保證體力。
可濃郁的元氣，使他舍不得睡，覺得不練巫力，就是種浪費。所以他還是沒休息，而是繼續(xù)練巫力與神識，因為修煉就是一種鞏固，這神識的突然提高，就必須要鞏固。
雖然神識海，使他覺得稀奇，卻沒多想，在他想來，有巫力海，自然就有神識海。只是他沒有想過，在巫族國從來沒有聽人說過，而且他練的神識功法，還是五靈國人的。
也許覺得有太多東西要學，有太多事要做，時間卻很少，什么事都要爭分奪秒。所以他先將“赤炎功”拿出來，因為剛才師父叫他看的。
這本火屬性靈巫功法，跟別的靈巫功法不同，所有招數(shù)全象火一樣猛烈，真的適合一個鐵匠的感覺。比如里面有一招火海刀山，聽上去就兇猛無比。
而蒙繞赤龍更關(guān)注如何收取火精的手法，因為機會都是給有準備的人。如果真遇到什么精源，可自己什么也不知道，只有錯過這樣的機會。
“赤炎功”里沒有明確說法，只說火精之類東西，發(fā)現(xiàn)后要用巫力將火精罩住，最好包裹住，不讓火精有逃跑的可能，然后想辦法吸收進體內(nèi)，存放在巫力海，用巫力進行煉化。
而如何吸收進體內(nèi)沒有說，煉化的過程，也只是簡單的說了一下，就是將神識注入巫力海，再將巫力注入火精中，使火精被神識控制，到時火精就是你的了。
他想了一下，覺得用巫力將火精包裹住的話，至少要達到大巫師，才能將巫力完全外放，有可能包裹住火精，而低于這個級別，可能就有一定的難度了。
然后他又關(guān)注靈巫練魂力的方法，這方法跟師父說的提高神識差不多，主要是通過冥想，使神識溝通屬性元氣，提高對屬性元氣的親和力。相對“歸元要訣”的方法來說，要差得多，至少在提高速度上要慢得多。
看完“赤炎功”，他沒看其他靈巫功法，因為還沒有做靈巫的意識，現(xiàn)在除了土、金、火屬性，其他屬性等級都過低，無法施展靈巫技能。
他又拿出“萬古丹經(jīng)”，想對煉丹術(shù)做個全面了解，這本書原來看了一小半，所以在原來的位置接著往下看。
雖然已經(jīng)知道煉丹師的基本劃分，可自己再看時，還是感覺不同。丹藥除了藥丹、金丹、神丹、仙丹四個等級外，每個等級還有九品劃分，也叫轉(zhuǎn)丹。
轉(zhuǎn)丹是指丹藥質(zhì)量，也就是丹藥的藥性，一轉(zhuǎn)丹只要煉成丹藥就行，越往上丹藥就越純，雜質(zhì)就越少，丹藥效果就更好。
煉出不同的丹藥，自然是丹藥師等級劃分。煉出的丹藥層次越高，證明丹藥師等級也高，因為丹藥達到九轉(zhuǎn)時，就是普通藥丹也有起死回生作用。
他覺得吳園英給的丹藥，療傷的應(yīng)該是四轉(zhuǎn)以上金丹，不然不會有那樣的藥力。而“混元丹”有可能是神丹。
在“萬古丹經(jīng)”上，他最有收獲的是對一些草藥的認知，雖然在山林里一直幫巫公采草藥，卻對草藥的等級不是很清楚。
草藥也分九品，只是分法卻復雜。先是年限，千年以上的基本是五品以上草藥，而藥性的作用也是劃分品級的因素。比如說元參，百年內(nèi)是三品草藥，可千年的就是五品，而五千年的元參肯定是九品，因為藥效已經(jīng)不同。還有就是珍稀程度不同，草藥的品級也會不同。
當他看完“萬古丹經(jīng)”，又去看“冶鑄寶典”，這本書比“鑄造技法”更全面，因為“鑄造技法”只是針對鑄造手法來說，而“冶鑄寶典”卻是說所有鑄造的內(nèi)容。
他發(fā)現(xiàn)里面竟然有套“鍛天錘法”， 這“鍛天錘法”主要內(nèi)容是錘煉手法、力度、火候，講究的是連續(xù)性，也就是說一輪能打多少錘，自然有省力的技巧，使維持的時間更長。另一個是落錘點，確保工件完好，這又有用力的問題，就是如何操控力量，保證鐵錘的落點。
本來在鍛造上，他就對拳意合一有所領(lǐng)悟，現(xiàn)在見到“鍛天錘法”，本能的將錘法跟“白虎神拳”聯(lián)系在一起，再加上偶然使出的破空拳。使他心里有了明悟，相信再使出“白虎神拳”時，效果肯定不同，至少比原來更兇猛、直接，殺傷力會增強。
因為這套錘法，在他看來就是戰(zhàn)巫錘法，這種快、準、狠的錘法，用在人身上應(yīng)該效果更好，再結(jié)實的人，也沒有金屬堅硬。而且鍛造是雙手握錘，攻擊人卻可以單手，這就有了掩蓋動機的機會，他將錘法的手段，當成致命一擊。
在他看書時，雷木一直沒出現(xiàn)。他把想看的書看完后，便一邊練巫力，一邊練神識，同時打通自己的經(jīng)脈。可神識強大，閑得無聊，便把“凰木訣”、“真水訣”又拿出來看。這是靈巫功法書，只是隨意地翻看，卻沒有用心。
“凰木訣”是以植物凰木生長情況，形成自己木屬性功法，只是這功法比“木本訣”差遠了，修煉的方向也不同。
“凰木訣”以攻擊為主，給人感覺這功法是靈巫中的戰(zhàn)巫，根本沒有防御的手段。
凰木之所以叫凰木，不是因為這種樹木長得艷麗，而是做為植物可以攻擊身邊活物，主要手段是樹枝纏繞，加上樹枝上木刺，那木刺有毒。
其中有如何用藤蔓種子生長，快速地纏繞對手，對這手段他到有點興趣，所以細細地看了一遍。
水屬性的“真水訣”講的是自然中真水與假水，假水是常見的普通水，里面有各種雜質(zhì)，真水是純粹的水，比假水要重。
“真水訣”是召喚出真水，操縱真水攻擊。如果說普通的水形成水箭，如同普通兵器，那么真水形成的攻擊就是神兵利器。
將兩本書看完，他覺得對靈巫有了一定的了解，如果說戰(zhàn)巫是用肉身殺敵，那么靈巫則是用意識，也是神識殺敵，手段要比戰(zhàn)巫更多。卻也比戰(zhàn)巫麻煩，因為要很多的手印輔助，不象戰(zhàn)巫沖上去砍就是了。
看完書后，還是沒人來找，他也樂得清閑，沒急著出去。
在濃郁的元氣中，他還想使自己巫力再上等級，特別是水、木屬性，已經(jīng)影響整體巫力的提升。他又不想使自己太閑，決定練神識第二層，因為神識海還在讓他興奮。
自被神器“火蛟神弓”承認后，只是猛地提升火巫力，激發(fā)出血脈之力，可以用神識溝通神器。
只是他總有種感覺，自己還沒被神器完全承認，特別是“追魂箭”，非要神識感受到，才可以收回，這也約束了這把弓的威力。
他想再次激發(fā)神器，想到的就是神識第二層。現(xiàn)在“火蛟神弓”在手臂上，神識第二層是激發(fā)出胸中的神識，他覺得其中應(yīng)該有相連的東西。
只是神識第二層，他一直有些迷惑，人人都知道神識在腦海里，可使用時，還是看不見摸不著，從沒聽說身體里也有神識。如果腦海的神識是第一神識，那么胸中神識就應(yīng)該是第二神識。
這使他好奇，想看看第二神識什么樣的。所以停下神識訓練，進入第二神識訓練，只是第二神識的訓練，一切要從頭來，他根本不知道是什么東西。
根據(jù)“鍛神術(shù)”所說，他放出神識，感受整個身體，特別是功法中所說的胸部。也許因為神識增強，他很輕松地在心臟旁邊，發(fā)覺一股奇異的力量。
這股力量跟頭腦中神識不一樣，似乎是種能量，可以控制身體的氣息。
在一呼一吸之間，那股力量跟著呼吸膨脹或者縮小，那股力量似乎是身體的一部分，但他可以肯定，這絕不是身體里的器官。
將神識輕輕碰觸那股力量，發(fā)現(xiàn)那股力量竟然跳動起來，迎合著神識的節(jié)奏，給人感覺像是多年未見的朋友，猛地見面有些欣喜若狂。
他很驚奇，這種力量從沒聽說，現(xiàn)在證明是有的，可見其他國家功法也有自己的獨到之處。
發(fā)現(xiàn)這處隱藏的神識，意味著他的神識又有所提高，現(xiàn)在所要做的，是將兩種神識融合起來，使胸中的神識，有著自己的作用。
可他還沒動起來，發(fā)覺右臂“火蛟神弓”動了起來，那輕微地節(jié)奏跟第二神識一起跳動，而且“火蛟神弓”在自動吸取火元氣，同時釋放一種很隱晦的力量沖擊血氣，使自己的血液流動快速起來。
他能感覺到自己金色血脈在增加，也就是說血脈之力在變化，這對他來說很重要，所以又狂喜起來。
根據(jù)對“鍛神術(shù)”的理解。他用腦海神識控制胸中第二神識，慢慢地進行壓縮，再放松，每次壓縮，就有新的神識填補多出來的空間，跟練腦海神識一樣。
而且他判斷經(jīng)過長時間壓縮與放松，那股力量強大起來，可以控制自己的情緒。