“白虎戰(zhàn)技”用巫力凝實的白虎虛影，看上去只是虛影，其實是無堅不摧，跟真身一樣，可以滅殺比自己等級高的對手。如果巫力達到頂峰，身后會有九只白虎，這些白虎跟運行的巫力有關(guān)。
這使他興奮起來，覺得身后有九只白虎，那會是什么景象，看上去一定是無比威猛。
而且每只都可以跟人動手，那會是什么場景？到時加上自己，就是十個人同時動手，如果跟人單打獨斗的話，只怕沒人是一合之將。
這樣想時，覺得自己達到巫師境界，身后怎么都應(yīng)該有只白虎，就算無法凝實，有個虛影也是唬人的事。
這使他更認(rèn)真地往下看，并用心記下其中招數(shù)，以及運用巫力的經(jīng)脈線路，并且跟麻林龍的記憶印證，努力打通需要的經(jīng)脈。
“白虎神拳”中，最厲害的攻擊是虎爪、虎嘯與虎尾腳三種秘技�；⒆κ俏逯阜謴垼菩墓辞腥缱�，按經(jīng)脈運行起巫力，如那白虎一樣，可以用巫力形成真的虎爪。當(dāng)虎爪形成后，貫通巫力有撕裂虎豹能力，出手必制敵傷人。
練到一定程度，可以用巫力外放虎爪，如同暗器一樣，使對手無處可逃�；⒆νㄟ^經(jīng)脈運行，可以產(chǎn)生吸力，使被抓住的對手，根本無法逃脫。
看到這招，他想起那修羅人的一拳，將他束縛住，沒想到巫族國也有這樣的手段。而虎爪比拳應(yīng)該更靈活，不只是可以拍，還能抓、撕、戳，只是威力可能不如真正的拳。
虎嘯是種少見的功法，運巫力發(fā)聲于喉部的技巧，使聲波干擾對方精神，震傷對手內(nèi)臟，常常有出奇不意效果，可以增加威勢，使敵人喪失戰(zhàn)意。
這使他想起神識攻擊的事，這兩者之間似乎有相似之處。
虎嘯是用聲音傷敵的招式，也是少見的功法，針對的是一群人。而神識雖然還沒完全弄明白，也不知自己的方法對不對，但他想來，神識攻擊還是應(yīng)該針對個人的。
如果在聲音之中，加上神識的話，那會有什么效果？他覺得有時間可以試試，也許會有意想不到的威力。
虎尾腳是模仿老虎之尾的腿法，雖然“白虎神拳”靠雙手傷人，卻不能小看腿法。這屬于一種兇猛刁鉆而又陰險毒辣的招式，出則必傷人，危險關(guān)頭突然使出，有反敗為勝的效果。同樣，練到大成，用上巫力外放，這招應(yīng)該讓人無法躲閃，只要使出來就是必殺。
虎尾腳跟“靠山訣”差不多，完全是通過經(jīng)脈，運行起巫力，產(chǎn)生強大的暴發(fā)力，增加攻擊力�；⑽材_運行起金巫力，是無堅不摧，就算是速度帶起的腿風(fēng)，都可以抽斷一個人脖子，何況一條腿抽在身上。
“白虎戰(zhàn)技”上還有套刀法，特點是大開大闔，以快為主，刀招沉猛，招數(shù)不多，卻極其兇猛，給人一種猛虎的感覺。這刀法配合“白虎神拳”施展，叫“怒虎刀法”，說白了就是種瘋狂，一往無前，永不回頭。
這套刀法很對他的味口，他喜歡有氣勢的東西，所以在看這套刀法時，不但更細(xì)致認(rèn)真，同時心里也在演練那些招式，感受套路的威力。
“白虎戰(zhàn)技”的器械套路，除了“怒虎刀法”，還有套棍法，有個奇怪名字，叫“白虎撲食棍”。
想來是根據(jù)白虎撲食演變來的，主要是用爪子按壓對方，同時用尾巴纏住對方，所以這棍法講究剛?cè)岵⒂�，攻擊時考慮棍子的長短，控制發(fā)力點，明確棍子的變化，選擇攻擊中的得勢，來巧妙的戰(zhàn)勝對方。
其實巫族人很多重兵器都可以使用棍法與刀法，比如棒類兵器，還有槊與錘都可以用棍法施展，而刀類兵器就更多，象蒙繞山虎開山斧也可以用刀法施展。所以這兩套兵器的套路，也等于概括了巫族人的大部分兵器。
相對來說，他更喜歡“怒虎刀法”，這是套快而兇猛的刀法，有種堂堂正正的風(fēng)氣，雖然只有掃、劈、撥、削、掠、奈、斬、突八種攻擊手段，卻有橫掃千軍的氣勢，更適合一個戰(zhàn)巫，絕對一刀來定勝負(fù)，不像棍法，糾纏半天，然后乘機得手。
只是“白虎戰(zhàn)技”上沒有身法之類功法，這在巫族人功法上少見。也許“白虎戰(zhàn)技”講究對敵時要有殺戮之氣，完全是硬碰硬，所以沒有考慮那些東西。
看完整本的“白虎戰(zhàn)技”，可經(jīng)脈只打通兩條主要的，還限于上半身，其他的還需要時間來完成，因為只有打通所需經(jīng)脈，才能演練其中功法，不然就算你能施展，也顯示不了威力。
他終究是個孩子，學(xué)了高級功法，有些心癢癢的，總想看看威力如何。
現(xiàn)在經(jīng)脈沒有打通，也舍不得停止吸納元氣，便沒法施展一番。好在以前打通的經(jīng)脈，有一部分是“白虎戰(zhàn)技”需要的，才能這么快打通兩條經(jīng)脈。
他想了想，還是忍不住手癢，便施展那秘法，因為這完全是手上功夫，這部分經(jīng)脈已經(jīng)打通。
坐在床上，他按要求運行起金巫力，只見右手白光一閃，整個手掌增大一倍。
他知道這是巫力具象化，卻跟真的一樣，手掌的肌膚呈現(xiàn)出白色，白色中有淡淡地黑色斑紋。然后五根鋒利的，帶有一定弧度的巫力虎爪彈出，帶著淡淡地金屬寒光，這是“白虎戰(zhàn)技”中的虎爪。
他細(xì)細(xì)地看了一會，右手猛地一揮，五道淡淡地白光形成一張平行的刀網(wǎng)飛出，掠過不遠處的獸油燈。
只聽一聲輕響，獸油燈的燈架給切成了五段。
他笑起來，覺得虎爪比“青風(fēng)術(shù)”好使多了，也比用眼睛放巫力，威力大多了，應(yīng)該算是真正的巫力外放。
將看完的“白虎戰(zhàn)技”收進儲物袋，瞇著眼睛，把剛才學(xué)到的東西，在心里過了一遍，使自己的記憶更加深刻，然后拿起“九轉(zhuǎn)煉丹功”。
雖然這本書曾經(jīng)翻過，只記了經(jīng)脈穴位圖的部分內(nèi)容，其他的基本沒看，所以不知道說的是什么，但這本書現(xiàn)在對他來說，非常重要，那經(jīng)脈穴位圖，在幫助他不斷提高。
“九轉(zhuǎn)煉丹功”是從如何凝氣、納息、養(yǎng)脈、鍛體、通體講起，一直到如何成丹。
根據(jù)書中所說，后面還有元嬰、化神、真人幾步，才能真正達到大成。只是書上沒介紹，可見是本低級功法書，沒有高級部分。
他沒明白這是那國功法，也不知凝氣、納息這類說法，代表什么意思。何況也不想學(xué)這功法，在意的是那張經(jīng)脈穴位圖。
隨意地看了一會，重點記住穴位的位置、名稱與全身經(jīng)脈的走向。
書中有功法與招式的解說，其中練功方法跟巫族國相似，也是打坐吸取靈氣，轉(zhuǎn)化成真氣。雖然說法不同，在他想來，無垠大陸的空氣都一樣的，吸取的應(yīng)該是天地間元氣。
只不過書里所說的靈氣，是風(fēng)、水、火、雷、土五種。
而且修煉方法也不同，書中所說的真氣，是五種靈氣的混雜物，只有吸納這五種靈氣，才能轉(zhuǎn)化成真氣。
書中還有靈根一說，只是靈根的作用，更容易吸取相同的靈氣，卻不排斥其他靈氣。也就是說你有靈根，在修煉過程中，可能更偏重靈根的方向。
就如同巫族國，有很多人都有多種屬性，只有某種屬性更突出一些，所以重點練那種屬性，其他屬性因為感觸弱，就有可能放棄。
當(dāng)看到五種靈氣時，他愣了一下，天地間有風(fēng)、雷元氣？但瞬間明白天地間確實有這種元氣，巫族國副屬性中，就有風(fēng)、雷，不然副屬性怎么會有巫力呢？只有這種元氣，才能練出這樣的屬性。
這使他來了興趣，覺得“九轉(zhuǎn)練丹功”跟巫力相似。只不過更復(fù)雜些，九轉(zhuǎn)是將靈氣，通過九次轉(zhuǎn)化，形成真氣，凝固成金丹，一但金丹得成，后面就是坦途，功力會快速提高，所以入門很難，這跟巫力不同。
應(yīng)該說巫族國練巫力很容易，只要有巫穴，就可以吸納元氣，當(dāng)體內(nèi)有了巫力海，可以無止境地吸納元氣，麻煩的是如何吸納更多的元氣。
看到靈氣，真氣這種說法，還有風(fēng)、水、火、雷、土五種靈氣，他突然想起族長跟他說過，五靈國的人練的就是這五種靈氣，跟巫族國元氣有相通的地方。
族長還說戰(zhàn)族國的練功方法，其實跟五靈國差不多，他們練的是戰(zhàn)氣，這種戰(zhàn)氣跟巫族國戰(zhàn)氣不同。
巫族國是將巫力淬練血氣，形成戰(zhàn)氣，而戰(zhàn)族國的戰(zhàn)氣，卻是引導(dǎo)天地間的力量進入體內(nèi)，強化身體，然后再施展功法，實施攻擊或者防御。
也就是說戰(zhàn)族國的戰(zhàn)氣，其實也是一種混雜的力量，不象巫族國的力量是單一的。而這也意味著無垠大陸上的功法，其實都有相同的地方，至少是吸納大地上的元氣，來提高自己
只不過關(guān)于這一點，他有些猶豫，自己新巫力海中的巫力，不知道還能不能算是單一的力量。
根據(jù)書中所說，吸納五種靈氣的目的，是想辦法在體內(nèi)結(jié)成金丹。一但結(jié)成金丹，等于擁有五種屬性。
巫族國卻是根據(jù)本身屬性，練出自己的屬性，這是區(qū)別。
不過他有個幻想，如果巫族人也能練出金丹，是不是可以擁有五種屬性呢？至少他出現(xiàn)新的巫力海，已經(jīng)證明五種屬性是可以共存的。
如果按照書中的意思，他覺得自己的新巫力海，應(yīng)該等于他們練出的金丹。