沉默，實際上當(dāng)所有人看到了《日報》對這次事件的處理之后，很多人都保持了沉默。

　　對于共和國來說，張弘斌的解釋已經(jīng)非常清楚，國會兩黨一帝的態(tài)度也非常的堅決，想來就算有什么局部的抗議，也掀不起什么風(fēng)浪，甚至連造成些微影響都不行。

　　帝皇張弘斌，代表著皇族對這件事情的判定；執(zhí)政黨代表著天下寒門和工農(nóng)的根本利益；監(jiān)督黨代表著老舊士紳、大地主，以及大資本主義階級的利益。若是二黨一帝都沒有任何意見，那么還能有誰會有意見？大概就是那些不入流的無黨派人士，或者有利于這些受益階層以外的某些特殊人群了吧？

　　至于共和國外面的勢力，他們悲催的發(fā)現(xiàn)，自己根本對共和國造不成任何的影響。畢竟共和國如今國土面積已經(jīng)遠遠大于他們?nèi)魏我粋�勢力。不否認大部分都是夷狄或者蠻荒之地，但好歹也是國土。再加上共和國的武裝勢力，以及對輿論，對各階層的絕對控制，完全就如同鐵桶一般，外人根本沒辦法對其施加影響。

　　如此，何必白費口舌去職責(zé)別人？別人有自己需要的火器、商品和技術(shù)，自己只能是求著別人賣給自己東西的那一方，所以不僅不能夠職責(zé)對方，還要適當(dāng)贊同對方的觀點，否則一個商品禁運，造成的影響可是巨大的。

　　比如說，貴族買不到可以符合他們的奢侈品，或者大商人大地主買不到自己需要的商品。他們就會調(diào)查，為什么自己買不到了？然后調(diào)查的結(jié)果，就是自己所在的勢力惹火了共和國，別人對他進行商品禁運，技術(shù)封鎖了。共和國還好，別的勢力尤其是南直隸和大明兩地，只怕隨時會掀起巨大的暴動。

　　就算是張獻忠，李自成之流也沒辦法忤逆這股洪流，因為他們也需要一些奢侈品，也需要一些更好的技術(shù)。

　　但總的來說，歸納起來就那么一句話：弱者沒有任何話事的權(quán)力！

　　再說，屠殺什么的，張弘斌那個時空的米國或者歐美國家，對非洲和美洲原住民干了什么誰不知道？又比如西班牙他們在東南亞對華僑們做了什么？為什么他們沒有被指責(zé)？因為他們的強者，強者才有屠殺別人反而成為英雄的可能性。

　　島國為什么搞屠殺就不行，他們一開始人為自己是強者，所以打算用屠殺來以殺止殺，威懾華夏軍隊想要活命的話，最好不要抵抗，否則勢必會有第二、第三次甚至更多次的屠殺。但他們沒有自知之明，他們其實是弱者，而且最后還成為了失敗者，失敗者的屠殺就是罪惡。

　　也不知道是不是那個時空發(fā)生的事情給張弘斌太多的影響，所以他來到這個時空，并且成為上位者之后，自然而然的領(lǐng)悟出了這樣的結(jié)論。

　　關(guān)于吐蕃地區(qū)的時期，自此也算是完美落幕。

　　剛剛成為共和國領(lǐng)土的吐蕃地區(qū)，會實行一定程度上的民族自治，但喇嘛教只能是精神寄托而不能夠是精神領(lǐng)袖這個基調(diào)必須要下達。一旦發(fā)現(xiàn)喇嘛教有煽動吐蕃的行為，那么將會立刻別列入邪教組織，徹底粉碎。不僅僅是喇嘛教，道教、佛教、基督教等各個宗教，在共和國也可以自由信仰，但同樣必須要在一定的規(guī)范下傳教，否則也會被取締。

　　但只有少數(shù)人才知道，張弘斌在秘密扶植道教，只是暫時還不明顯，所以超過99%的共和國人還不知道這件事。

　　吐蕃地區(qū)經(jīng)過一年的軍管之后，會進入宵禁時期，從軍管改為由武警來處理當(dāng)?shù)氐闹伟睬闆r，也可以看做是半軍管狀態(tài)。兩年后才開始恢復(fù)為警察來處理，然后一切恢復(fù)正常。

　　新的行政系統(tǒng)，新的機構(gòu)會建立，新的官員也會任免。有了緬甸的那次經(jīng)驗，這次相信會有不少人愿意去任職了。

　　看著吐蕃的事情已經(jīng)完成，張弘斌也開始忙活這段時間他一直關(guān)注的另外一件事情。

　　那就是幣制改革，當(dāng)然還有中央銀行的成立，以及支行的鋪設(shè)。

　　早在很久以前，張弘斌就新幣制和銀行的事情，與何陵商量過。當(dāng)時張弘斌的意思，是新朝新氣象，這錢幣是不是應(yīng)該改改。大明缺銅，但金銀還不算缺，以金銀銅三種金屬作為貨幣，應(yīng)該可以降低銅料不足的麻煩。

　　他又和何陵說了銀行的好處，只希望何陵能夠為他參謀參謀。

　　誰知道，何陵的一番話，仿佛冷水一般，直接讓他從頭冷到了腳后跟。

　　當(dāng)時，何陵是那么說的：“若要組建銀行，那支行應(yīng)該如何鋪設(shè)，如何更好的管理各地支行的賬面。若要采用金銀銅三種金屬打造為貨幣，那么舊錢是否要廢除。若要廢除的話，又要如何讓百姓都能夠兌換到新的貨幣？再說，我們要開設(shè)銀行，開通貨幣兌換政策，又需要準備多少預(yù)備金才夠用？”

　　是的，就是預(yù)備金的問題。

　　共和國的確是有錢，這個誰都知道，不僅朝廷有錢，百姓都很有錢。但百姓有錢很多人都習(xí)慣藏在家里，而不去消費，很多人還保持著只有需要的東西，才會消費的習(xí)慣。其他的錢，都是存起來，哪怕發(fā)霉變質(zhì)了都不會拿來用。

　　沒有流通，銀行能夠多少儲備金可以無休止的給百姓兌換？

　　可以給利息，這自然也是一個辦法，但還是牽扯到鋪設(shè)范圍，以及運輸條件的問題。比如地方某個分行，被人兌換太多的貨幣導(dǎo)致存貨沒有，他自然要把之前兌換回來的金銀和銅錢，派人押運到總部進行重新鑄造。但聯(lián)系總行是需要時間的，總行派人過去也需要時間，運輸需要時間，鑄造需要時間，可以說一來一去，說不定一個月就過去了。

　　一個月沒有新的貨幣進行兌換，還不給百姓使用舊貨幣，這不是存心要讓百姓暴動么？

　　再說，云南四川那么落后的地方，道路運輸更是非常艱巨的任務(wù)。如何從他們那里把東西運回總部也是一個問題，總不能授權(quán)給地方鑄幣權(quán)吧？若張弘斌打算在十年內(nèi)亡國，可以試試那么做。

　　幾年前的情況，就是這樣。

　　但隨著系統(tǒng)等級的提升，隨著大量一級公路的修建，以及少數(shù)鐵路的鋪設(shè)完畢，共和國如今已經(jīng)初步具備了修建銀行，以及改革幣制的條件。故而張弘斌打算，把這個迅速提上議程。

　　國會對于改變幣制也是非常的贊成，但考慮到如今運輸還是差了一些，所以要求暫時允許新舊貨幣混用。同時對于存了銀子在銀行里面的客戶，準許按照其儲蓄的錢財，開具相同面額銀票的業(yè)務(wù)。

　　張弘斌也很希望百姓能夠最大限度的使用銀票，這樣好歹可以減少不少運輸上面的麻煩。不過如何監(jiān)管銀票的發(fā)行，卻是不能夠忽略。

　　所以，到底還是要創(chuàng)建一個銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會這樣的機構(gòu)出來才行。

　　剛好，共和國的執(zhí)政理念，本來就是二黨一帝制度。銀行交給國會也就是執(zhí)政黨把持，銀監(jiān)會交給監(jiān)督黨把持，如此倒可以很好的規(guī)范銀行業(yè)的運行。

　　至于通訊問題，當(dāng)張弘斌拿出了遠程呼叫器的時候，基本上也默認了通訊問題得到解決的事情。不過為了慎重考慮，允許使用驛站也是一個臨時舉措，除非有更好更穩(wěn)定的聯(lián)絡(luò)手段。

　　這個遠程呼叫器，是二十一世紀八十年代以后的產(chǎn)品，主要構(gòu)成是一個接受器和一個呼叫器。通過呼叫器，把那本的聲音傳遞到接收器這里，而操作接收器的人，也通過接收器實現(xiàn)與呼叫器的單對單聯(lián)系。有意思的是，這種呼叫器有特定的頻率，所以可以確保不會有插線的可能性，而且呼叫距離幾乎涵蓋了大半個地球，還不需要通訊衛(wèi)星協(xié)助。

　　不能說這玩意就可以代替電話，但是通過這個，二線城市也就是城鎮(zhèn)里面的支行，可以與縣城州府之類的城市分行取得聯(lián)系，確保貨幣的互相運送。在分行里面中轉(zhuǎn)之后，統(tǒng)一與首都長安的總行獲得聯(lián)系，再一起運送過來。

　　有點麻煩，但可以確保第一時間進行反應(yīng)，就算地方百姓要等，也不需要等三天以上。甚至每一個銀行，都會預(yù)留一批緊急儲蓄金，以以應(yīng)付必須要取錢的特殊情況。當(dāng)然，取錢需要寫申請，獲得同意之后，才能夠準許動用這筆錢。

　　貨幣采用金銀銅三種錢幣，但同時也允許銀票輔助使用。

　　規(guī)定三年的時間里，百姓依然可以使用舊錢，但允許出現(xiàn)一定比例的火耗，這個火耗的比例必須要限死，免得發(fā)生什么不開心的事情。若是直接在銀行兌換貨幣，則進行一定的折舊之后再兌換，畢竟要避免那40%含金量的金子來兌換足額的金幣這樣的情況。

　　基本上的政策制定完畢，但這樣還不行，還需要把這項政策寫到《日報》里面，發(fā)下去給百姓進行投票。

　　百姓若是不喜歡這樣的制度，可以提出自己的意見，若被錄取，還可以獲得一筆不菲的獎金。

　　通過這個方法，把民間的智慧也給調(diào)動起來，群策群力，把各項制度給完善起來。

　　前后花費了三個月的時間，眼看秋收就要到達，這才進行統(tǒng)計，并且開始分類整理，并予以回函。

　　過程枯燥無味，甚至讓人厭倦，但為了銀行可以健康安定的誕生，卻是不得不麻煩點。

　　終于，在秋收完畢之后，各項制度修改完畢，銀行開始進入選址建設(shè)階段。同時，新貨幣的鑄造也隨之開始。

　　新貨幣的設(shè)計，有徐光啟這個依然健康的老人來負責(zé)，這是張弘斌對他的敬重，而且他見過西方的貨幣，對于如何設(shè)計三種貨幣有點心得。花費了一天一夜的時間，徐光啟完成了初稿，不過卻是最終成為了終稿。

　　三種貨幣前后的圖案都是一樣的，正面的張弘斌這位開國皇帝的側(cè)臉像，反面則是中華龍這個華夏人的圖騰。

　　張弘斌實際上對這個設(shè)計多少有點意見，畢竟他不想要把自己的臉，刻在貨幣上。

　　但徐光啟明確說：“不刻你刻誰的？共和國里面，除了你誰有資格被刻在錢幣上面？再說，這貨幣版式一直，這樣鑄造起來才簡單。若是不刻你，那只怕三種貨幣正面都沒辦法一致，也就是需要是個模具，印制起來也是費時費力，耽擱時間不說，還浪費成本，你就愿意看到？”

　　好吧，張弘斌就這樣果斷選擇了閉上了嘴巴。

　　于是，三種貨幣順利造模開始鑄造，務(wù)必要在銀行開業(yè)前，儲蓄足夠的預(yù)備金。