一個多月過去，秋天也只剩下一個小尾巴，天氣慢慢的涼了。
申不害跟撿來已經成了真正的忘年之交，他已經徹底不再去想“能與星星語”的仲叔為何存在那么多的神奇，因為撿來不僅把啥子鄭字，齊字，魏字，楚字等等識了個七七八八，還可以跟他縱論各種典籍，見解往往還由表及里，非常精辟。
本來就是自學成才的不害與人交往時更敬重才華，從來就不是特別在意出身。所以，現在跟撿來真是無話不談。
“仲叔，不害才學總算尚可，濟世之心拳拳，為何就總不得仕呢？”
“嗯——那我先問申子一句：天下現有百家，申子覺得自己所學屬于哪家呢？”
“這個嘛。。。算是法家吧。”
“既然算是法家，為何不師從齊國的慎子慎道先生呢？”
“仲叔問得有點意思啊——先不說不害跟慎子的師徒問題，不害覺得慎子的理論過于偏重理想化的研究，大多脫離現實！真用起來怕是不如不害的方略哩。”
“撿來相信申子的評斷，但各國君主并不知道這一點啊！不是嗎？”
“有道理，有道理啊！但既然身為君主，難道不該量才使用么？”
“申子說了“量”字。既然要“量”，那就必須有“尺”。申子又說自己是法家，量“法家才子”的尺不該是慎子么？！這個可是跟慎子的理論合不合乎現實毫無關系。而申子既沒有師從慎子，又沒有慎子的薦書，在君主那里也就不用量啦。”
“那不害不說是哪一家呢？”
“無尺，那就更不用量啦！見不見你就全憑當時的心情了。”
“暈倒！難怪不害老是投書而不得見啊。”
“申子，撿來要是說這些君主的行為可以理解，你會如何看呢？”
“可以理解？！請仲叔說個理由吧。”
“如果申子跟撿來沒有見過面時，撿來于路上攔住申子說：我可以救萬民于水災。不害會有什么反應呢？怕是會揮袖掌撿來的嘴吧？”
“嗯——？如果我肯。。。還是不用如果了，我不會信，也不肯讓你試的。”
“所以，君主們的選擇合乎常理，行為當然就是可以理解的了。”
“這讓不害還真的無話可說哩！”
“這下再回到申子的第一個問題，答案就很清楚了。有才學只是滿足了一個條件，還需要一個可以“量才”的鑰匙，得到展現才華的機會。最后才可能施展才華，建立功勛。撿來認為申子目前只具有第一個條件，所以入仕才這么艱難！”
“如是矣！仲叔點明了關節呀。唉——難道真才實學非得屈從這世俗的觀念？！”
“撿來到不認為是屈從！路途上的辛酸和艱苦應該叫做：犧牲！世間一切事物都是逐步向前發展，有良法可以促進社會發展，就該竭盡全力爭取施行良法的辦法。若只是高談闊論，是不是良法又有何意義？！撿來認為：能走過去的，才叫路！”
“彩！”門口傳來一聲高呼，接著響起了清脆的掌聲。“還未到靠山村，就聽別村的人講天賜仲叔恩澤萬民，可與星星語，說話的人一定就是了！”
不害聽到這熟悉的口音，立即起身沖出了屋門。
“鞅，鞅啊——不害思念兄久矣！”
“不害兄，一別經年，兄更加豐神俊秀哪——”
兩人相互拉住衣袖，轉了個團團圈。牽琚共舞！有朋自遠方來，不亦樂乎？！
“仲叔，這位是不害的摯友，衛國士子，鞅！”
“鞅子，撿來有禮了。”
撿來一邊鞠躬行禮，一邊打量著眼前這個白袍青年。看到他明亮的眼睛熱烈而深邃，心里暗道，你就該是這個樣子！
聽申不害說去衛國見朋友，就想到應該是你。
既然在這么偏僻的地方都能跟你遇上，我，撿來，會影響你的宿命么？！
“仲叔，鞅有禮了。一路之上，仲叔之名已經如雷貫耳，剛才又聽見仲叔妙語，鞅覺得實在是幸運呀。”
“哎呀呀，先進屋嘛，咱們進屋繼續論道。”
“好，我這客當然隨主便。不害兄請，仲叔請！”
“鞅子請！”
“僮子，能找到鞅兄，有功！你就自己歇息，鷹叔安排得有人照顧為師哩。”
“遵師命！”不害的書僮樂顛顛的自去歇息了。
“鞅兄，不害跟仲叔已是朋友，坐而論道是無拘無束的哈。”
“當然，當然。鞅還想聆聽兩位繼續剛才的論題哩。”
“謝鞅子不嫌撿來冒昧！如有不當之言，請鞅子海涵。”
“仲叔客氣了。”
“仲叔剛才言：能走過去的，才叫路。不害覺得意味深長呀，想請仲叔深入議論也。”
“好。撿來認為，良法有兩個層面。一，我們自己認定是良法。二，施行之后驗證確實是良法。就如撿來做蕨粑救人之事，不害兄也認為空口無憑時是難以相信的，而我堅定的認為自己的是良法，是可行的良法。”
撿來看了看申不害與衛鞅的表情，只見他們都很認真的在聽，便接著說了下去。
“不害兄的態度可能讓我覺得委屈，不滿，甚至因為怨念而“獨善其身”，再不提做蕨粑救人的事情，那我自認的這個良法就什么法都不是！我也可以懷著委屈，親自去先做出幾塊來，讓不害兄品嘗，再在不害兄幫助下推到一村，一縣，最后真的救下了萬民，這就驗證了確實是良法，我自己怎么認為反而不重要了。雖然很曲折，對我這個創法者也不舒心，但最后走過去了，這就成了路！”
“啊！仲叔之意是說：如果我認定自己的是良法，就應該不惜代價去施行它，不然這個所謂的法就什么都不是？”
“然。“認定”是一種勇氣，讓我們能夠承受辛酸和艱苦。驗證之后，我們已經無須多言，別人也再不能置喙！實際上靠山村最先跟我做蕨粑的就鷹叔，陳叔，羅叔三家人，而且都還疑慮重重。做成之后才推開到全村，再推開到其他村。到了現在，誰還有資格評說做蕨粑是不是救災的良法么？！”
“嗚呼！不害明白了！至于后來的贈屋，贈衣，進號自然是水到渠成不必論也！”
“仲叔所論，讓鞅受益匪淺。可否請仲叔闡明內中之理？”
“鞅子太客氣了，撿來就姑且一說吧。手握良法是基礎，但欲施行于眾卻需要策略！策略又與握有良法的人所處位置有關。”
“仲叔此話怎講？”
“仍然以蕨粑事件為例，以撿來自身的狀況，一開始就去找申子說法，或者去找縣令說法，結果多半如申子之嘆：沒有如果，我不會信。”
“有道理，那我們應該如何呢？”
看來衛鞅這個人和申不害一樣，沒有傳說中的士子架子嘛，而且也挺自來熟的。
“但撿來先找鷹叔說法，良法被采用的可能性就大多了。最后的事實也如此，由鷹叔至靠山村全體村民，再至其他村落，終于達成良法救萬民的希望結果。”
“的確，尋找有聲望的人，讓其信任我們，幫助推行良法，則可為。”
“沒錯，對于這個策略，我們再做另外一個假設：撿來是慎子先生的高徒，已經名聲響亮。或者撿來是龐涓龐大將軍的師弟，并由龐大將軍公開宣稱：撿來得絕學于恩師鬼谷子先生，神機萬變，未來定是天下棟梁之材云云。這種情況下去找申子或縣令說法，效果就完全不同了！”
“確實如此，在下是深有體會啊。”
“實際上這樣做起來的話，蕨粑之法的推廣更快，范圍也會更大。由此可見，同一良法，策略不僅重要，如何根據實際情況選擇不同的策略也是非常重要的！”
“依仲叔之見，無論何種濟世救民的良法都必須先有行法的策略啰？”
“撿來認為不僅必須講究策略，還要尋找或等待天時！天下有百家之說，法家名震天下由魏文候時代的李悝起，而李悝能將法家之學推行，難道不是因為魏文候有改變舊政的理想嗎？”
撿來眼珠子轉了一下，盤算著到底塞多少私貨到話里比較好。塞多了被戳穿，可就是裝X失敗了嘞。
“這就是天時！是法家的良法得以推行的天時！剛才我們還說到了魏大將軍龐涓，龐涓之所以一舉成名，持當代兵家的牛耳，除了別的因素，決定性的因素是當時吳起已經隕落，魏武侯急需一個軍事大才來完成魏國軍隊的改造，因此主動約見了神機莫測的鬼谷子先生門下高徒龐涓，而龐涓確實有真才實學，有改革軍政的良法，這才有了今天的魏國大將軍龐涓！而魏武侯的變法理想就是龐大將軍的天時！”
“仲叔高論，不害覺得毛塞頓開矣！”
“仲叔說理充分，鞅對此論無話可說。仲叔，難道一個普通之人擁有濟世救民之良法，就不可以憑一己之力成家立業么？！”
呼~~~~看來是裝X成功了。
“鞅子，成家可，立業就真的不好說！縱橫家學派，號稱由鬼谷子先生創立，因此在百家之中名頭屬于比較響亮的。但學派成家已經很多年，直到目前也沒有出一個立業于國的人吧？”
衛鞅已經完全起了性子，扶著撿來的大腿，興高采烈的聊了起來，全然不顧兩人地位的差距。
“再說到魏大將軍龐涓，齊國孫臏與龐涓同出鬼谷子門下，還是師兄弟，摯友，據說孫臏的才能還遠在龐涓之上。咱們先不去討論兩人之間那些難斷真假的詭秘傳說，龐涓策略得當，又得天時，故不僅成家，而且也立下大業。孫臏著書立說，雖然成了兵家的名宿，但要說立業嘛，我看孫臏這輩子怕是沒有什么機會了！”
“鞅大悟矣！仲叔智慧由天所賜，看人世果然絲絲分明呀。。。”
“嗯。。仲叔，不害到是還有一問想請教。這著書立說真的不算立業么？這跟通常的觀點相去甚遠哩，那到底什么是立業呢？”
“申子問得好呀，撿來還是用龐涓和孫臏來說事吧。龐涓構建了魏軍全新的體系，任何一名魏國將軍，都可以如臂使指般的靈活指揮下屬的千人隊，再到百人隊，甚至十人隊，這個體系的樣子，申子不覺得很像一個國家從君主到平民的樣子嗎？”
“仲叔這么一說，倒是點中了其中的奧妙般~~~~”申不害一邊聽，一邊捋著胡子若有所思。
“其中內含的道理一定可以被國家的施政體系借鑒。龐涓構建了一套有序的士兵訓練體系，可以把一個普通的男丁逐步變成一名善戰的魏武卒，這內含的道理一定可以被國家的教育體系借鑒。因此，除了已經擺在世人面前的天下第一強軍魏武卒，撿來認為龐涓創立的這些體系對天下人的發展都有很重大的作用！”
“有道理，有道理~~~~~魏武卒的強大，只是一個外在表現。真正厲害的，是如何能訓練出魏武卒的這一套方法才是！”
“沒錯！我覺得這個“業”比魏大將軍的榮耀這個“業”更有意義。而孫臏的著作之中，有很大的篇幅也談了構建軍隊指揮體系，士兵的訓練體系等等，可是連對孫臏“敬重有加”的齊王也沒有采用孫臏的辦法去重建齊軍，那孫臏的這些辦法我們怎么知道是不是良法呢？既然連是否良法都不能肯定，就算著書萬言也說不上“業”吧？因此，“立業”是以良法做出了實實在在的成果，并驗證了確實有益于天下人的發展，這些成果可以讓其他人成功的借鑒，并有可能創造出新的成果。當然，這只是我一家之言，還是比較偏頗的，申子和鞅子就姑且一聽吧，不必太當真的哈。”
“不，不。不害覺得一點也不偏頗！昔日有人與墨子辯論，墨子說：兩人共一碗粥，如樂于分而食，則是兼愛。兼愛則大道行，世必大同。人反駁說，如食半碗粥一定會餓死，這分粥而食還是兼愛么？又或這一碗粥由誰食用才是兼愛？才是大同？墨子不能回答，就說人家是強詞奪理。在不害看來，墨子才是異想天開哩！墨門經典可以說數不勝數，卻沒有一則良法濟世救民！難怪短時**如日中天的墨門很快被天下冷落，只能避世于神農大山，還落個四分五裂的結局。所以墨門雖著書無數卻肯定算不得立業！”
“呵呵呵，申子，撿來覺得“兼愛”之說到未見得錯了，是墨子的方法錯了！如果有辦法可以讓其中一人輕松就能有十碗干飯，這人又肯分兩碗給另外一人吃飽，然后還教那人獲得十碗干飯的辦法，這應該是達成“兼愛”了。”
“鞅明白了！就如仲叔讓靠山村飽食之后，可以不要任何交換物把制作蕨粑的方法教給其他的村子，這個行為就是“兼愛”！如果靠山村只是把自己的存糧拿出來救災，而自身冬天都不知道怎么熬過去，那就叫作死一樣的沽名釣譽！哈哈哈——”
“鞅子妙語呀，好像自己作死的家伙，最后都死得悄無聲息啦——”
哈哈哈哈哈——三人同時撫掌開懷大笑起來。
這時，申不害的書僮走了進來，“師，晚膳已經準備好了，先用膳吧。”
“哎呀，暢快論道，這時光就如梭了。鞅兄，仲叔，雖然意猶未盡，但膳食既然已經備好，那我們還是先用膳吧。”
“好。”，“好。”
開始吃飯之后，鞅就不停的贊嘆起來，“原來這蕨粑用魚油一煎，簡直就像完全變了一種食物一樣啊！可以說細節決定成敗么？”
不害神秘的笑著，指了一下盛著荇菜湯的陶碗，“等鞅兄用了那碗里的湯羹，可能更是要大喊大叫了。不害請你一會悠著點哈。”
“什么了不得的湯羹，鞅一定要大喊大叫么？！我就先嘗一口試試。。。”
說著端起陶碗喝了一大口荇菜酸湯，“啊——啊——！這是什么湯羹？！”
“說你肯定會大喊的嘛，接著怕是要狂喊了。”不害得意洋洋的笑看著鞅，“這個叫魚油野蔥荇菜酸湯！靠山村的特產！”
“荇菜？你說的是荇菜？！嗚呼——嗚呼！。。。”
“穩住，鞅兄要穩住啊！哈哈哈——”不害笑著跟鞅說了自己跟撿來的那番關于荇菜湯引發的議論，鞅只剩下一串一串的贊嘆。。。。。。