“這其中關乎經脈的問題實在是太過深奧和精妙了。”
水浩風看到這里，忍不住膛目結舌的開口道。
“的確是啊，實在是太過精妙了。”
水知凡應和著呆呆的點了點頭。
從未接觸過這種類型功法的水知凡和水浩風自然是好奇心很重，驚愕心更重的。
出爪亮翅勢手厥陰經筋(經脈)
樁勢要領：此為右勢，右足在前三寸許。雙手置于頭頂，掌心向上，手指相對，右掌比左掌略在前寸許，腰脊要直，頭要領，身要松。注意：雙肩不可端，要沉肩。
經筋(經脈)循行：手厥陰經筋(經脈)分布于中指、臂內側中間(介于手太陰與手少陰之間)、腋下及胸肋間。初站此樁，掌根手腕內側酸脹，久煉則手厥陰循行部位有通暢感，掌上生出向上之真力。
足三陰樁勢
足三陰經主要分布在下肢內側，其中足太陰經分布在下肢內側前緣，足少陰經分布在內側后緣，足厥陰經分布在中間。
足太陰經筋(經脈)生向后之真力，足少陰經筋(經脈)生向下之真力，足厥陰經筋(經脈)生向內相合之真力。
倒拽九牛尾勢足太陰經筋(經脈)
樁勢要領：此為左勢，左足為虛步，足尖點地，足趾向左側，足跟提起，重心在右足；右手拇指、食指指向自己的印堂，其余三指自然握拳，右手距頭約一尺，右肘與肩同高。左手置于左胯后，小指、食指伸直，指向身后，中指、無名指回勾，拇指扣在食指指端，掌心向右。
經筋(經脈)循行：足太陰經脈分布在足大趾、下肢內側前緣及胸腹部。常練此樁，足太陰經筋所循行部位
生通暢感，并且足下生出向后之真力。
三盤落地勢足少陰經筋(經脈)
樁勢要領：此為右勢，右足在左足前三寸許，雙足之間相距約一足，雙足成外八字。屈膝下蹲，收臀，腰脊要直，頭要領起。雙手置于兩胯旁，五指自然張開，虎口向前，手心向下，雙肘由后向外、向前翻擰，與雙膝向后翻擰相對。右手比左手略向前寸許。
經筋(經脈)循行：足少陰經筋循行于足小趾、足心、下肢內側后緣及脊柱前側。常練此樁，可以強脊柱，經筋(經脈)循行處有通暢感，足下生出向下之真力。
吊尾勢足厥陰經筋(經脈)
樁勢要領：此為左勢，左足略在前三寸許，雙足外分成180度角，雙足尖向外，足跟向里，雙足跟相距約一足，彎腰，抬頭，雙手十指交叉，手指交于對側掌心而非掌背，掌心向下。注意：膝不可彎屈，頭不可低下。右勢反之。
經筋循行：足厥陰經筋循行于足大趾、下肢內側中間，介于足太陰與足少陰之間。常練此樁，可使經筋所過之處生通暢之感，足下生出向內相合之真力。
足三陽樁勢
足三陽經筋主要分布于下肢外側，其中足陽明經分布在外側前緣，足太陽經分布在外緣，足少陽經分布在中間。
足陽明經生向前之真力，足太陽經生向上之真力，足少陽經生向外開之真力。
臥虎撲食勢足陽明經筋
樁勢要領：此為左勢，左足為虛步，重心在右足，雙手十指并攏支地，雙手與肩同寬，腰脊要直，頭要抬，要有領起全身之意。注意：腰背要平，右膝不可過屈。
經筋循行：足陽明經筋分布于足二趾、三趾、四趾、下肢外側前緣、胸腹、面頰等部。常練此樁，足陽明經筋循行部有通暢感，足下生出向前之真力。
打躬勢足太陽經筋
樁勢要領：此為右勢，右足略前，重心在左足，雙足相距約一橫足寬。俯身下腰，雙手十指交叉，手指交于對側手的手背，置于頭后，掌心向上。注意：雙肘不要夾，要展開，前臂成一直線，腰脊要直，不可凸背，頸不可彎。
經筋循行：足太陽經筋分布于足小趾、下肢外側后緣、腰背及頭頂等處。常站此樁，足太陽經筋循行部位會有通暢之感，足下生出向上之真力。
青龍探爪勢足少陽經筋
樁勢要領：此為左勢，左足在前，右足外擺，雙足成90度角，右掌推向左側；左手半握拳，置于左胯旁，頭歪向左側。注意：頭要領，雖然是頭歪的姿勢，但意領要強。
經筋循行：足少陽經筋分布于足第四趾、足背、下肢外側中間、身體的左右兩側及頭的側部。常站此樁，足少陽經筋循行部位有酸麻脹熱及通暢感，足下生出外開之真力。
通過站易筋經樁勢，可生出一種內在的真力，此力外柔內剛，具有極強的穿透力。此力生于命門(第二腰椎棘突下的凹陷中)，通過十二經筋(經脈)而從手足發出，對應女口下：十二經脈中，陽陰經脈相表里對應，而二者生出之真力的方向正相反。掌上真力上下、左右、前后共三維六向，足下真力亦是上下、左右、前后三維六向，如此手足相合，正如著名武術家王薌齋所云“三勁成體、六力錯綜”。
內與外對，壯與衰對，壯與衰較，壯可久也。內與外較，外勿略也。內壯言堅，外壯言勇。堅而能勇是真勇也。勇而能堅是真堅也。堅堅勇勇，勇勇堅堅，乃成萬劫不化之身，方是金剛之體矣。
凡煉內壯，其則有三，一曰守此中道。守中者，專于積氣也。積氣者，專于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法詳后。凡揉之時，宜解襟仰臥，手掌著處，其一掌下胸腹之間，即名曰中。惟此中乃存氣之地，應須守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韻，勻其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意弛，四肢不動，一念冥心，先存想其中道，后絕其諸妄念，漸至如一不動，是名曰守。斯為合式。蓋揉在于是，則一身之精氣神俱注于是。久久積之，自成庚方一片矣。設如雜念紛紜，弛想世務，神氣隨之而不凝，則虛其揉矣，何益之有。