羅斌之前在這個(gè)世界是沒(méi)有神位的，有的只有從原世界帶來(lái)的一套神庭系統(tǒng)，受不受這個(gè)世界承認(rèn)還是未知的。
至少，在獲得土地神職以前，他這個(gè)神靈是算不上一個(gè)真神的，因?yàn)樗麕缀鯖](méi)有任何能力，也不會(huì)任何法術(shù)，更沒(méi)辦法通過(guò)自己接受村民們的祭拜。
可以說(shuō)，沒(méi)了那個(gè)所謂的神庭系統(tǒng)，他就是一個(gè)普通人而已，壓根算不上什么神通廣大的神靈。
但有了土地神職以后，羅斌覺(jué)得，他就算還沒(méi)有這個(gè)世界的神位，至少也獲得了這個(gè)世界的承認(rèn)。
因?yàn)椋梢酝ㄟ^(guò)土地神職，來(lái)感受羅佑鎮(zhèn)以及大劉鄉(xiāng)所有的土地變化，地力流動(dòng)，即使沒(méi)有了神庭系統(tǒng)，他也有能力保佑這片土地萬(wàn)物滋生了。
只是，他這個(gè)土地神職，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)鄉(xiāng)土地。
炎周皇朝礙于鹿延浩士大夫的身份，沒(méi)好意思只讓鹿鳴管理一個(gè)鄉(xiāng)的土地，因此多耗費(fèi)了一些國(guó)運(yùn)，給予了鹿鳴更大的權(quán)限。
但是位分上來(lái)說(shuō)，羅斌和之前的鹿鳴一樣，依然是鄉(xiāng)土地。
要想得到晉升，一般來(lái)說(shuō)就只要兩個(gè)途徑，一是如之前那樣，由朝廷或者分封神位的上級(jí)神靈繼續(xù)消耗國(guó)運(yùn)，香火等，幫助晉升。
只不過(guò)，羅斌不可能和炎周皇朝有半毛錢(qián)關(guān)系，人家不來(lái)追究他強(qiáng)取土地神職的事情已經(jīng)算不錯(cuò)了，更不可能指望人家來(lái)替他晉升。
其次就是如現(xiàn)在這般，切切實(shí)實(shí)的做出了功績(jī)，得到了絕大部分人的認(rèn)可，由他們提供信仰，再輔以自己積攢的神力，跨越位階晉升。
當(dāng)然，除此之外還有一種特殊的方式，那就是對(duì)天地做出了極大的貢獻(xiàn)，有大量功德在手，直接被天道灌體，強(qiáng)行拉升。
就如羅斌原世界的那三皇五帝那樣，直接由功德入圣，實(shí)力可能低于三清等圣人，但位分一般無(wú)二。
羅斌有功德祭壇在，功德注定在手里留不長(zhǎng)，基本沒(méi)什么機(jī)會(huì)攢到位分晉升。
而這次的神位晉升，羅斌從之前的鄉(xiāng)土地，晉升為縣土地，掌管整個(gè)平城的所有土地，甚至有資格分封附屬的神位。
最低的村土地，因?yàn)橹还茌犚淮逯兀灾挥型恋匾蝗耍](méi)有屬員可以調(diào)配。
而晉升鄉(xiāng)土地之后，就會(huì)獲得役鬼術(shù)，也就是可以驅(qū)役小鬼，惡鬼來(lái)為自己效力。
鄉(xiāng)土地需要統(tǒng)管好幾個(gè)村，這個(gè)時(shí)代的村莊地域也比較廣，全靠土地一人管理，難免力不從心，或者顧此失彼。
到了縣土地，掌管一縣之地，那地域更是愈發(fā)遼闊。
尤其是炎周皇朝沿線著前朝的郡縣制，縣上面沒(méi)有府，實(shí)際地域要遠(yuǎn)大于普通的縣級(jí)市，只比正常的市級(jí)單位小那么一點(diǎn)而已。
這么寬廣的面積，靠一個(gè)土地神，再加上一些小鬼，能理出個(gè)什么好來(lái)。
更別說(shuō)，正常的鄉(xiāng)土地晉升，依然需要龐大的神力支持，這些神力也不可能是憑空得來(lái)的，中間勢(shì)必離不開(kāi)同道和信徒的支持。
那么鄉(xiāng)土地晉升之后，按照相應(yīng)的功勞，把一些神位分發(fā)出去也是必不可少的環(huán)節(jié)。
否則，鄉(xiāng)里的大鬼小鬼們哪能安安心心的為土地做事，早就鬧翻了天了。
羅斌晉升之后，除了掌管地域有所擴(kuò)張之外，神通和法術(shù)也都獲得了提升，就連自身的屬性，這回也漲了。
不過(guò)，更重要的是，他的手上一下子多出來(lái)4個(gè)神位，每一個(gè)都對(duì)應(yīng)一個(gè)神職。
在羅斌的原世界，土地神位雖然地，卻算的上是一方行政主神，統(tǒng)管生死在內(nèi)的一切事務(wù)。
這就好比七品芝麻官，官不大，在當(dāng)官的地方，就是天。
因此，即使羅斌成了縣土地，依舊沒(méi)有資格分封其他土地，哪怕是最低級(jí)的村土地。
他手里掌管的4個(gè)神位，分別是負(fù)責(zé)“生”“死”的兩位接引神，以及負(fù)責(zé)“稽”“察”的兩位文武神。
生死接引神常常著黑白兩色的衣物，黑為死，帶走已死之人的魂魄，白為生，把生命送入母親的肚中。
當(dāng)然，即使沒(méi)有黑白生死神，這才是這個(gè)世界更普遍的現(xiàn)象，世間萬(wàn)物也在自然運(yùn)轉(zhuǎn)著。
人死后的陰魂會(huì)在，太陽(yáng)，人火等極陽(yáng)之氣的灼燒下漸漸消散，亦或者被幽冥吸取，淪為那幽冥空間無(wú)數(shù)陰魂中的一員。
有死就會(huì)有生，大地陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，陰極而陽(yáng)生，生命的種子隨時(shí)都在發(fā)芽著。
如果沒(méi)有接引神，這些種子就只能等待有路過(guò)的男性，把它們帶回去，輸送進(jìn)母親體內(nèi)。
而有了接引神，大自然之中一旦誕生了新的種子，就無(wú)需等待，可以直接由接引神把這些種子送進(jìn)合適的男性身上。
至于稽，查這兩位文武神，則是縣土地的助手，在民間被稱之為文武判官。
文判官負(fù)責(zé)稽，也就是考核，武判官負(fù)責(zé)察，也就是調(diào)查。
文判官負(fù)責(zé)考核縣里的其他土地，接引神等的功過(guò)，武判官負(fù)責(zé)實(shí)際調(diào)查，日常巡查等。
這兩個(gè)，就相當(dāng)于縣太爺?shù)膸煚敽筒额^，一文一武，缺一不可。
4個(gè)神位就代表著4個(gè)神職，羅斌本心上，當(dāng)然想把這些神位都交給他的自己人，也就是哪吒楊戩他們。
不僅能把他們的卡牌變得更加強(qiáng)大，還能讓他們和自己以及敖雪一樣，盡早的融入這個(gè)世界。
但是，紫色以上的神靈就都有自己的想法了，羅斌不可能也不愿意，把他自己的想法強(qiáng)加給別人。
更何況，這4個(gè)神位神職分別有什么樣的能力，能帶來(lái)什么樣的強(qiáng)化，他一樣不清楚。
如果因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)決定，導(dǎo)致日后想改的時(shí)候沒(méi)法改，或者遇到更合適的神職而沒(méi)法繼承，那才叫虧的慌呢。
因此，這事還得等法會(huì)結(jié)束，姬軒轅帶隊(duì)回來(lái)之后商議解決。
而且，雖然只是上天入地的那么匆匆一撇，無(wú)論是那空虛高冷的天空，還是那恐怖詭異的幽冥，都讓羅斌記憶深刻，迫不及待的想找女?huà)z她們聊一聊。
匆匆的掃了一眼現(xiàn)在的屬性：
福德正神羅佑真君：羅斌
等級(jí)：50
星級(jí)：4星
經(jīng)驗(yàn)值：21000/34600
攻擊：4000
防御：400
生命：40000
法力：8000+6000（蟠桃）+5000（縣土地）
法術(shù)：傳音術(shù)，望氣術(shù)，搬山術(shù)（遁地術(shù)，縮地術(shù)，役鬼術(shù)，入夢(mèng)術(shù)，騰云術(shù)，往生術(shù)）
裝備：雷霆套裝
神通：1、生養(yǎng)萬(wàn)物：提升當(dāng)前統(tǒng)管地區(qū)的萬(wàn)物生長(zhǎng)率，滋生五谷以養(yǎng)萬(wàn)民。
2、生死輪回：花開(kāi)花謝一輪回，萬(wàn)物自有來(lái)去時(shí)，請(qǐng)神上青天，送魂入幽冥。
法寶：羊脂玉凈瓶
道具：聚寶盆
坐騎：無(wú)
技能：劍氣，劍氣縱橫，萬(wàn)劍歸宗。